那段东方人的直白，发自内心，并无半点隐瞒，安德鲁这种类似投名状性质的举动确实是迫不得已。欲立先破，体现出来的结果只有轮到革命的敌人，那些反抗者，贵族与教士倒霉。聪明的安德鲁只要把持在“以革命的名义”下从事任何“正义的行动”，这位山岳派的领袖即使是心有不满也不会表现在行动上。而土伦大屠杀正是坚决贯彻了公安委员会的最高指示：针对一切反叛份子，毫不手软，决不留情。巴拉斯、弗雷德、塔利安、还有富歇这类投机派，在大革命时期的历史遭遇就是最好的佐证。

这是一场豪赌，赌的是安德鲁对历史的认知。他赢了，因为安德鲁的话引发了罗伯斯庇尔的共鸣，先前的少许猜疑也随之消散。在领袖的心里同样隐藏着一个秘密，那就是无论用何种手段都要表现出自己为一个坚定的革命者。在这个信念下，罗伯斯庇尔改造了自己，由保王党成为革命派，于是路易国王上了断头台，无数现前的雅格宾派同志被领袖处死，或许以后还有很多，更多。

“杀戮只是手段，不是目的。”罗伯斯庇尔淡淡回了一句，即非评论，更不是指责，而是某种程度上的认同。

“是的，我的领袖！”安德鲁又一次使用了忌讳词，在他鼓起勇气抬头，没有望到罗伯斯庇尔脸上的任何不快，继续补充道：“杀戮上为了是让反抗者臣服，接受革命者的领导。”

“哦，在强大的武力面前，任何聪明的敌人都会选择退让或暂时的妥协，并非真心臣服，加以时日还会卷土重来。”罗伯斯庇尔追问道，表情却不以为然。

“是的，我的领袖！”这句话开始成了安德鲁的口头禅，“敌人也分很多种，有坚强的，有懦弱的；有贪财的，也有好色的；有不怕死的，更有怕死的，只要加以分类，区别对待，就可以分化他们，削弱他们，并最终剿灭他们。”

“我们如何分类与区别？我们如何分化，削弱与剿灭？”罗伯斯庇尔被安德鲁话题吸引了，连续两个“我们”的使用是他逐渐开始认同安德鲁作为革命者的行列。

“这是个复杂的工作，并非三言两语就说清道明的，而且安德鲁本人尚未完全具备这种能力，还需要时间。不过，针对某类事情或许能验证一下。”安德鲁不是在耍花枪，口述的东西还是他自己并未确认的，它需要实践加以论证。

“某类事情，譬如说对旺代地区残余叛军的处理上！”略加思索，领袖就为将军拉出一则事例。因为罗伯斯庇尔的书桌上，压着一份从旺代前线收到的战报，是罗西诺尔将军刚刚送来的。消息不太好，叛军乘共和军主力转移之机，成功偷袭了军团大本营，连罗西诺尔将军的副官也被打死。

巴雷尔对安德鲁的叮嘱同样完蛋了。

“那简单，就胡萝卜加大棒政策好了！”信口开河的安德鲁居然冒出后世的名言，话一出口，他就立马后悔，急忙解释道：“它的意义就是说，铁碗手段与利益引诱相互结合，具体的说：

首先是大棒，用强厉手段打击一切负隅顽抗的首要份子，主要是旧式贵族与不宣誓教士，他们是叛军的上层人物。必定不甘心丧失自己的特权与利益，即使是投降或是被赦免，都还会积聚实力，然后伺机反扑。所以，无论如何都要送他们下地狱，干净彻底的消灭光，并且没收他们的一切家产充公。

一方面用胡萝卜，也就是拿好处利诱处于叛军中下层的军官与士兵，只要不是最大恶极，就赦免他们的一切罪行，给予他们及其家属土地与家产。前者只需要一道指令或通告就可完成；后者更简单，我们将没收上来的贵族财物，用自己的右手从左边口袋中取出少许，以天使的身份恩赐给他们，相信那些人会感恩戴德，并弃恶从善。”

这段话的描述，似乎表明了安德鲁作为一位坚定革命者的存在，而在其内心，依旧是个骑墙派份子。将军表面上是就事论事，实质是想离开巴黎，回避这段时间里的政治斗争。战场上的危险远比不上政治家们人心的险恶。安德鲁压根没有改变领袖行为的想法，事实上也无法改变，除了死亡，没有人任何事物能让罗伯斯庇尔停止自己的思维脉搏，正如他的墓志铭上所描述那样：过路人，不管你是谁，切莫为我的命运悲伤，要是我还活着，你就得死亡。选择一个时机逃避，是安德鲁来此的最终目的。

罗伯斯庇尔再次离开座位，开始在房间里徘徊，这是他的思考方式。突然的，他转身对着安德鲁问道：“你很嫉恨贵族与教士吗？”