第57章根基（求首订）
吃过早餐，左百仓主动付了钱，然后告别了高见。
其实高见看得出来，他并不喜欢那碗汤饼，也不喜欢嘈杂的早晨。
但他也愿意‘和光同尘’。
只要高见不找事儿，不搞那么多事情，左家其实很乐意和高见和平相处下去……
吗？
高见对此持怀疑态度。
就好像他对左家态度缓和下来了，但实际上，高见只是在积攒力量而已。
左家是不是这样呢？
毕竟，高见知道，有一头五境的老龟盯着他呢。
这头老龟不敢自己动手，人老了会颓，老龟也没有那种拼死的心气，更别说拼死杀的只是高见这种一境的喽啰。
所以他只会给左家施压，就看左家觉得，白山江龟丞的关系，和自己的命以及背后的尚书的脸面，哪个更值钱了。
不过，高见自己分析之后觉得，应该暂时是后者，但如果自己拖得太久，拖个几年时间，尚书的名头被大家‘习惯’之后，左家就该出手了。
是的，习惯。
人是一种很擅长习惯的生物，哪怕是尚书这么可怕的名头，多过一段时间无事发生，也就习惯了。
习惯之后，就很难再升起敬畏。
那时候，高见就不重要了。
所以，高见要在他们习惯之前，就先下手为强才行。
思考着这些，高见溜达着回到了镇魔司大营之中。
大营内依然是门可罗雀，几乎看不见什么将士，也不知道都去干什么了。
高见活动了一下肩膀，因为他充沛的精气，所以已经差不多痊愈了，只有一点隐痛而已。
那么，先补觉，等脑子清醒一点之后，高见准备参悟玄化通门大道歌的第二篇了。
三寸光洁的锈刀，应该够吧？
这么想着，高见陷入了梦乡。
一觉起来，已经是中午过去了一点时间了。
起身，随便吃点东西，然后进行每天日常的锻炼，练习步伐，刀法，还有五行生克赋的各种诀窍和小招。
挥汗如雨，但收获也不小。
高见不缺理解，通过心湖倒映的神韵，全都是作者本人的理解，高见对这些东西的理解，就和写功法的人一样深刻。
但他需要时间来磨合，每日这样的练习，都能让他把脑子里的理解和身体的记忆磨合在一起。
因此，从外人的角度来看，高见的进步速度可以说是快的惊人。
别人需要一边思考一边练习的招数，说不定还得想办法经历生死之类的去‘悟’。
但高见不需要悟，或者说，他已经悟到了。
他只需要练习，将悟到的东西练会就可以了。
等到练习的差不多了，看着时间差不多到下午了。
洗漱一下，换身衣服，盘腿坐在床上，将锈刀放在膝盖上，手握刀柄，确认了一下足有三寸的明亮刀尖。
于是，高见闭上眼睛。
《玄化通门大道歌》的第二篇，讲述第二个窍穴关键，以及修行方略，还有对应的博物志和逸闻传说。
心湖澄澈。
高见的心湖又大又宽，平素里波涛不小，想要澄澈下来也更难。
如今有了修行的诸多常识，高见也知道是个什么回事了。
心湖又大又宽，是一种天赋，但有天赋不代表一定是好事。
大而宽的心湖，说明高见思维活跃，能考虑的东西多，脑袋瓜聪明，但同时，也更容易掀起波澜，而且这些波澜也更加巨大，更难平息。
而小一些的心湖，就好像那种笨笨的，但执着的人，他们或许更加容易入门，因为心湖虽小，但平静起来也更容易，倒映的东西虽然不多，可一点点来，总是会有进步的。
总比大而宽的心湖，却因为涟漪，什么都学不进去要好得多。
毕竟，心湖若是有了波澜，倒映的东西便不真切，那么不管是学习还是思考，效率都会变的很低。
如果心湖掀起巨大的波涛海啸，说不定人还会昏死过去，或者直接变的癫狂，失去理智和思考的能力。
这时候，道心便是镇印。
一枚镇印，能轻易将湖中波澜抚平。
一颗稳定的道心，能够镇压心湖，让心湖平静下来，所谓‘处事不惊’，便是如此，不会有什么东西能轻易扰乱你的心湖，让你不管是思考还是参悟，都更加的迅速。
但不管怎么说，只要你不是死人，心湖总是会有涟漪，总是会有这么些那么些的杂念和欲望，就好像大海一样，潮来潮去，极少才会有平静的时候。
所以才有‘闭关’，‘冥想’‘焚香沐浴’之类的东西，这都是为了让自己的心湖平静，对另一些人来说，练剑，杀人，或者处于生死之间，也能有类似的效果。
而高见有第二枚镇印。
他的锈刀，和道心一样，能让心湖重归平静，而且是能让心湖平静如镜，完美倒映出一切神韵，思考也不会影响到这种状态。
说实话，这种状态下，高见冷静的像个杀手。
通过这个状态，高见又大又宽的心湖得到了完美的利用。
《玄化通门大道歌》的第二篇，映入高见的心中。
三位十三境地仙，十位十二境大宗师，八十多门派的功法创始者，一齐汇聚的神韵，开始给高见讲课。
编言贯物，宛然成章。
稽古之文，编杂之部。
万物具存，万名具列。
似地擎山，如石含玉。
山生耸峻，玉生无瑕。
大道之机，如是在中。
高见修行，但见宝月满丹田，霞光照灵慧，许多黑铅之精，白金之髓，隐水中阳，昧火之炁。黑白往来，阴阳归正，二物俱含。
《玄化通门大道歌》第一篇和第二篇在高见心中盘旋，互相印证，以一种相当巧妙的方式为高见指出许多条修行的道路来。
这门功法，几乎契合所有修行者！
好似登山。
那种专精的功法不一样，是前人通过冒险，先确认出一条路来，这条路已经被他们走过了，