道是孤寂中的产物。

这句话正映照了韩珞如今悠闲又忙碌的生活。

武哲双修，本就是一件比单纯武夫或单纯哲学家更为深刻的事情，哲学之广，囊括了整座地球的全部思想。而武学之深，又是个人日夜奋斗的成果，没有千锤百炼的一日继一日，怎会有后来的山上如飞，这背后本身就是对一个人恒心和毅力的考验，而一个武夫能坚持这么久，又蕴含了怎样的人生追求？而哲学亦如是。

无恒心，则功不成。无坚志，则为虚负。

这个世界不是谁得了某某高功法，就可以获取成功的。

韩珞的个人毅力，其实完全来自于十七岁山洞七天之行，被震撼了心灵的他，早已在追求认知中的世界。

“六年苦修武学，其中锤炼出来的品质，是恒心。享受到了用汗水来获取一些东西，曾经的安逸也就回不去了。”

韩珞写于珞珈大学三年。

韩珞当年在大三的时候，总结了这些年练武的结果，就是一颗恒心。

这是他最重要的核心。

“而恒心，我想是超越了武学一切秘籍的东西，这是个人最高的品质。如果没有这个品质，最高等的武学核心，最高等的师傅指导，也无法成就。”

“身边的学生坚持了俩三个月的养生功法，有一些就放弃了。剩下坚持的有徐渐明，莫大朗，韩圆圆。这个暑假收获了很多，对人性有更多的思考。”

“师尊前些年说，站桩，一群人一起练习，坚持一个月都可以坚持下来，半年，一年，就可以考量出人群中谁是真正的真金不怕火炼。”

“而被火炼出精髓的人，还要面对往后的十年。”

“而十年之后，还要面对一百年的火焰。”

“一百年后，此人，凤毛麟角，一代宗师。”

韩珞这些大学三年笔记上的记录，都是青春汗水的挥洒画面，笔记本共有厚厚的十本，有三本是他记录身体变化的过程，其中有很深的研究躯体的变化，为什么会因为武学的练习而出现深入的体质变易。

“昨日，没有把持住色欲，泻精一次，自感精神下降，容易颓废，躯体力量减小，注：泻一次精漏七日的功夫。”

“色欲，你越征服它，它越弱小，你越被征服，它越来越强大。”

“近日体力下降，自感疲惫，不知是否和生活忙碌有关，养生馆的事务处处挂心，哲学的课程是不能落下的，武学的功夫更是核心。注：待日后验证。”

“功夫，工，力，二字为功。天字上一点，寓意一天坚持一点，为夫。这是我对功夫二字的注解。”

韩珞也有三本笔记本是哲学的笔记本，有西方的哲学灵感，东方的庄子孟子等灵感，他只取最核心的那几句话记录下来。

“丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。”

“哪里有人群，哪里就有统治，哪里就少个独立的人。”

韩珞剩下的四本笔记本，都在记录医学，养生，佛道对躯体研究的文献中的核心，以及有一本最厚的笔记本，记满了他对当下教育的认知以及对人的观念。