在胖子离开后，另2人也立即将刀收起，紧跟在胖子身后离开。
不一会儿，这3人的身影便从青登的视野范围内尽数消失。
看着这3人的离开，感到如释重负的青登，长出了一口气。
他没有去追击这3人。
他脑子犯抽了才去追那3人。
倘若这3人是徒手的话，青登还有那么点信心靠着前世的技击技巧将他们给放倒，而问题是他们3个可都是拿着刀啊。
更何况不知人家底细，贸然追上去，还有中埋伏之类的忧患。
刚才的这场“突然遇袭”，能以这种和平的方式收场，已经是不幸中的万幸。
原本紧绷的神经一口气放松了下来。
直到现在，青登才发现——自己后背的衣裳已在刚才的不知什么时候，被冷汗给稍稍浸湿了。
越来越多的胆子特大的“吃瓜群众”于此时围了上来，他们用疑惑、警惕的目光看着仍旧握刀在手的青登。
“大家不要紧张。”
青登一边将自己的佩刀收回刀鞘，一边赶忙道。
“在下乃北町奉行所定町回的同心——橘青登。”
说罢，青登一撩自己羽织的右下摆，露出了插在他右腰间的那把柄底系有红穗的十手，以及挂在右腰间的印笼。
【注·印笼：一种小型盒式漆器，在江户时代成为武士们常系在腰上的装饰品。虽主要做装饰之用，但也有着点实用性，可在里面装点零钱、钥匙等小玩意，可当口袋之用。】
青登的右腰间一直挂着一个奉行所配发的“奉行所工作人员专用印笼”。
黑色的器身，正面纹有金色的三叶葵与各类修饰用花纹——只有在奉行所工作的武士，才有这样的印笼。
江户时代的日本不流行使用令牌，这印笼承担了一部分令牌的职能。
在青登露出了只有在奉行所内供职的武士才会拥有的印笼，以及只有“警察”才会携带的钝器：十手后，周围的“吃瓜群众”眼中的警惕和疑惑之色顿时消去大半。
“刚才在下只是遭到了暴徒的袭击，并没有啥大事。”青登接着道，“大家不要都在这聚着了！都散开吧！”
这些敢于走出家门的“吃瓜群众”，基本都是来凑热闹的。
见没啥热闹可凑了，便立即散了个七七八八。
成功将这些“吃瓜群众”都给打发了，青登再次长出了一口气。
——刚才那仨人……到底是什么人啊？
——说我是崇夷媚狄的国贼？
青登一边擦着自己脑门上的冷汗，一边搜索着“原橘青登”的记忆。
仅片刻的功夫，他便在“原橘青登”的记忆中找到了刚才那仨人的身份。
而在弄清楚刚才那仨人的身份后，青登的脸立即浮出了根根黑线……
……
……
江户，八丁堀——
青登循着“原橘青登”的记忆，来到了一处名叫“八丁堀”的地方。
此地是武士聚居区，奉行所内的几乎所有的官员，基本都住在这块名为八丁堀的街区。
明明自己是第一次走这段回家的路，但因有“原橘青登”的记忆，青登却有一种驾轻就熟的诡异感觉。
连续拐上2条小路后，青登站到了一栋普普通通的小房子的房门前。
在进门之前，青登再一次以警惕的目光扫视周围。
确认真的没有人在跟踪他后，他才伸手去拉房门。
“我回来了。”
咚、咚、咚。
青登刚拉开房门、进到这栋小房子里面，房内便传来了“咚咚咚”的脚步声。
随后，一名须发皆白的老人家自房子的深处现身，
此人以类似于滑铲般的姿势滑到了青登的身前，然后向青登跪地行礼。
“少主，欢迎回来！来，请把您的佩刀……啊！少主！您的腿怎么了？！”
“没什么。”青登朝这个老头苦笑道，“只是刚才又遭到‘攘夷派’的袭击而已。”
这个老头名叫九兵卫，是青登他家中的小者。
所谓的小者，可以理解成侍者，是武士家中的侍从。
九兵卫算是他们橘家的老人了。
在青登的母亲甚至都还未和他父亲结合时，九兵卫他就来到了橘家，服侍他的父亲。
青登的父亲死后，九兵卫便开始服侍青登。
这么算下来，九兵卫已服侍他们家差不多30多年了。
对于这样一位服侍了他们家大半辈子，至今仍在勤勤恳恳地工作的老人，“原橘青登”对其一直很尊重，所以主仆之间相处地格外融洽。
青登没有兄弟姐妹，也还没有成家。
在父母已逝，又没有其他家人的当下，九兵卫是青登目前唯一的一名家庭成员。
从青登的口中听到“攘夷派”这个字眼后，九兵卫的脸色顿时一白。
“又、又是‘攘夷派’吗……那些人实在是太过分了……少主您只不过是在美利坚国的大使馆供职了一段时间而已啊，为什么要这样接二连三地攻击您……真想攘夷的话，他们去砍真正的夷狄啊……啊！少主，您快进来吧！我来给您的伤口做包扎！”
……
……
这个时代的日本自然没有绷带这种玩意。
这个时代的日本人都用一种名叫“麻布”的东西来给伤口止血、包扎。
青登腿上的这道伤不过是小伤，并不影响到他的日常活动，只需休养点时日便能恢复如初。
在九兵卫用稍有些笨拙的手段帮青登包扎腿上的伤口时，青登用力地揉着紧皱的眉心。
——所以现在是什么情况……刚穿越过来，就落入随时有可能被一帮疯子给砍死的绝境？
青登刚才在搜索“原橘青登”的记忆后，总算是查明了刚才袭击他的那3名武士的身份。
他们是“攘夷派”的人！
何为“攘夷派”？
这就说来话长了。
在1000多年前，海对面的东方大国已进入隋唐时代，而日本却仍处于落后的奴隶制时代。
在见识到自己国家与海对面的隋唐帝国的巨大差距后，那时的日本掌权者为求富强，于公元645年决意全面学习隋唐帝国的先进制度、文化。
这场改革，史称“大化改新”。