因为矾红彩呈色比较铜红釉稳定，这种矾红釉瓷器一般要经过两次烧成。

即高温烧成白瓷胎，再涂抹矾红料入窑低温焙烧成，因而将矾红釉瓷器品种又称“抹红”。

像是明正德的矾红釉牡丹纹盘子，一般高4.1口径17.5。

这种盘子器口外撇，器足向里收敛。

釉面纯白匀净，但白中带灰。

盘外壁釉上以珊瑚红绘缠枝牡丹六朵，以枣皮红勾勒花叶。

口沿外及腹股处双红边线，圈足下沿为单红边线、底部为双圈正德年制四字楷书。166小说

还有明朝万历年，抹红海水飞兽纹瓷器高足杯。

明朝万历年抹红海水飞兽纹瓷器高足杯，一般高8.9厘米口径9.7厘米底径4.8厘米。

这种杯子平底高圈足，釉面平整，乳白莹润，青花发色呈中微泛紫。

杯外壁饰红彩海水，间以青花苍龙及麒麟、海马、飞象、狮子、瑞鹿、鸾雀、鲤鱼等。

杯把为红彩海水山石，可以清晰看到抹红工艺手法。

不管什么技术，到了清代，一般都会被发扬光大。

所以，到了清乾隆时期，景镇窑就出了抹红缠枝莲纹瓶。

这种瓶子高21，口径5，足径5.7。

这已经不是小型器，陈文哲手边也没有材料自然就不会立即做出一件。

眼前做的都是清代的茶壶，陈文哲随手做一件盘子还可以，想要做其他，就没那么简单了。

“这只多穆壶做的不错。”

多穆壶之前陈文哲也见过，甚至看陈星辰他们做过。

这是一种元代流行壶式之一，为藏、蒙少数民族盛放乳液的器皿。

清乾隆时期的粉彩多穆壶就是其中经典，这只多穆壶高47、足径14.8厘米。

壶身竹筒状器身，壶上部为僧帽式盖顶。

盖顶为蹲狮钮，龙柄，凤流，龙首柄及凤身流皆为抹红；

器身满饰粉彩缠枝花卉及八宝图桉，此茶壶黄釉地中间部位有四道彩箍；

因黄釉器只是宫廷用器，至尊之色，民间绝无使用。

壶里及壶底施以绿釉，壶底部中央为方形白地。

壶底部中央为方形白地上有“大清乾隆年制”三行六字青花篆书方款。

此壶为清宫典型的民族茶饮器具，兼具满、藏及蒙族文化的特色。

它由原来的满、蒙族奶茶饮用器具，演变为宫廷陈列及实用器。

其上装饰着藏传佛教的八宝纹饰，加之景镇御窑厂精心烧制，使其成为釉色精美、工艺精湛、造型独特的清宫茶饮器皿。

多穆壶的器型简单，但是因为工艺的不同，做出来的多穆壶也多有不同。

一般多穆壶的器形为筒式，上收下敞，口部靠柄一侧有花冠形装饰。

柄两端各有卷曲花饰，方式壶流，矮足。

一般足嵴宽平无釉，壶体上有彷金属箍和铆钉状装饰。

以青白釉制品为常见，最早出土的多穆壶瓷器，完整器目前仅存一件为神都元铁可墓出土。

“多穆”原意为盛酥油的桶，藏语称为董莫(dng)或多穆。

口沿加僧帽状边，又添把和嘴，遂成为壶。

多穆壶为藏人拌、盛酥油茶的器皿。

酥油茶藏语称恰稣玛，是将

由茶砖熬成的浓茶中，倒入少量的酥油和盐。

有的还加入一些味精和牛奶等左料，搅拌至水和酥油交融而成，是藏族同胞生活的必需品。

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犹豫少数民族使用的多，所以现存的多穆壶多为金器，其中还有金珐琅彩器。

比如陈文哲知道的一件多穆壶，就是k金胎。

这件多穆壶是莲瓣座，珊瑚钮。

筒形器身，分为三节。

开光处绘各种花蝶湖石，母子图，牧羊图，乡村风景等纹饰。

这种款式的多穆壶金光闪耀、皇家气派十足，兼具装饰与实用价值。

之前陈文哲做过珐琅器，所以他很清楚，珐琅器分为掐丝珐琅俗称景泰蓝、錾胎珐琅又称内填珐琅、画珐琅三大品种。

这是由珐琅釉，通过不同的加工工艺，固着于金、银或铜胎的表面，经焙烧而成。

而我国最早的珐琅器，就产生于元代，到了清乾隆时期，珐琅器的制作达到顶峰。

明清时期，由于皇室对藏及藏传佛教的重视，许多具有雪区民族特色的器物，开始进入宫廷，多穆壶即是一例。

由于清代大量册封和法事需要，这种精美的法器和摆设，才开始大批量出现。

当时的造办处，生产了许多这类器物。