如果碑帖的风化点十分均匀，那藏家可要多留个心眼儿，没准这件东西是假的。

真的石花向内凹，碑帖上会出现白色的痕迹，也就是俗称的阴文。

而撒出来的风化点往外突出，反映在碑帖上是黑点，也就是阳文。

这个方式可以有效地分辨，原拓和彷拓。

另外，老碑经过常年的风化，有时会出现裂痕。

这种裂痕在原拓本上十分自然，而彷制品上的裂痕，则有明显的修饰痕迹。

这些只要了解，还是很容易做出准确鉴定的。

再有就是遇到木刻本，这种用木头凋刻原拓本的方式，一般以对联居多。

辨别方法只要知道，或者说了解这种作假方法，也比较容易鉴定。

木刻本的纸特别薄，凹口棱角很尖，看上去特别愣。

最难以鉴定的，肯定就是原石刻本。

若原碑已毁，再找一块大小差不多的石头，将原拓本重新刻在石头上。

这种方法只要手艺比较好，就十分难辨认。

当然，难以辨认，但并不是没法辨认。

真要说起来，辨别方法更简单。

因为这种方法刻出的文字，很容易因为技术不娴熟出现误差，笔画的粗细与原拓本有出入。

而如果技术娴熟，那么鉴定起来就很麻烦了。

当然，如果真遇到这种原石刻本，那也说不上好坏。

你要说它是假的，还真就是翻刻。

但是，能够翻刻的跟真品相当，而且原石还毁了，那么这种翻刻的原石刻本，有没有价值？

不止是有价值，而且价值还很高。

就算是现代艺术品，只要存放的时间足够，也总有一天价值也会飙升。

这也是很多彷品、翻刻，随着历史时间的流失，反而有了很高的价值的原因。

最后还是说回翻刻本，这种之前说过，翻刻本就是先在原碑上进行彷造。

一般是把湖满石膏，将石膏取下后，在石膏表面再湖另一层石膏，第二层石膏取下即成翻刻本。

由于原拓本应为阴文，所以需要将第一次变成阳文的石膏再翻刻一次。

辨别方法只要了解制作方法，也不太难。

经过来回几次套模、翻刻，点、撇、钩、尖等笔画均比原版清瘦，石花的大小多少有些出入。

其实，对于碑刻来说，最主要的还是本身的品质。

就算是假的伪刻，碑刻也有一定的价值。

毕竟是刻制在石碑上的文字，如果没有点本事，那还丢什么人？

所以，最重要的是品质，而品质决定其价值。

决定碑拓价值的，首先是书家创作水平高低。

即便是无名书家，如果属于某一历史阶段的代表性书作，往往也颇有价值。

北魏时期书家大都不留姓名，但并不影响其艺术价值。

其次是刻工手段，最具代表性的如唐代褚遂良《大雁塔圣教序》。

这一块石碑，便是由名震一时的刻工万文韶来完成，最大程度上保留了运笔神韵。

再次是拓工手艺，包括所用纸张好坏、锤拓优劣，以及用墨考究程度。

如果任何一方面处理不当，则影响拓本神韵。

根据前人经验，碑帖拓本鉴别首先从纸墨来衡量。

古拓有南北之别，北纸厚，纸纹横向，质地松，不易受墨

因而北墨色青而澹，不和油蜡，总体上色澹而纹皱；

南纸细密，墨用油烟和蜡，色泽纯黑，且面有浮光。

如果是伪品，以手指揩抹，必然皆黑。

因为古纸存有特殊性能，表里不一。

虽面黄而里白常新，不易变色，造假者常里外一致，看起来较好，其实必伪无疑。

一般说来，经过千百次的锤炼，不断损坏刀口，走样变形，所以拓本是愈早愈好。

未经刷表的，比已装表的要好，整幅的毫无疑问要比割表成册的要好。

决定拓本价值的还有年代长短因素，可以通过校勘拓本着录查核。

碑帖年代通常有三个，即书写年代、刻碑年代、拓本年代。

前二者基本上时间相隔不是太长，通常所指称的碑帖年代指拓本年代。

这一点可以根据碑帖本身的题记，和收藏印章来判定。

如果经名家收藏，且有切实可信的印鉴则价值更高。

在这之前必须弄清摹本、重刻本、翻刻本、伪刻本、补刻本、祖本等概念。

重刻本是相对原刻本而言的，凡确知一书重刻于某本，方可称为重刻本。