这套十六枚的金编钟，造型雍容华贵，显示出宫廷乐器兼礼器的非凡气派。

能用黄金铸造，并能打击出不同的音色，因而这一套金编钟成为精美的乐器，为世间罕有。

它们的工艺和文物价值，远远超过黄金本身的重量。

比如我国第一颗人造卫星播放的《东方红》乐曲，就是由金编钟奏出的。

现在首都那十六只编钟，放在两个大玻璃柜里，在故宫博物院珍宝馆陈列着。

每天有成千上万的中外人士，来观赏它。

编钟是编排组合的钟，各时代形制大小不一，北湖随州出土的战国曾侯乙编钟举世瞩目。

那样的国宝，肯定只有一套，陈文哲也肯定得不到。

他还真没想到，今天能够得到一套清宫金编钟。

而且还是完整的一套，总共大大小小根据音律不同，铸成了16枚。

现在看工艺，一点问题都没有，那么接下来就要看内涵了，也就是音律、音节。

古代编钟、编磬用体量大小区分音律；

金编钟则造型划一，用厚薄不同来分出音阶，这一点尤为难得。

有着景云钟的铸造经验，对于古代音乐，陈文哲也懂一些。

当然，清代的音乐，已经跟现代的音乐十分接近。

而对于钟、编钟之上的音节，陈文哲更是十分精通。

编钟是我国古代大型打击乐器，多用于皇家重大典仪场合。

这一套十六枚金编钟，钟顶部都为两条蟠龙状纽纹。

中部凋刻有云龙纹，下部有6个凸起的圆唇，敲击圆唇可发出声音。

不同编钟的音程大小，通过调整钟体厚度实现。

钟体越薄，则发音越低。

需要说明的是，各编钟侧面均刻有各自的律名。

这与清代乐律中的四倍律，也就是低音，及正十二律对应。

这些音律分别是：倍夷则、倍南吕、倍无射、倍应钟、黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

其中，清代的正十二律源于《吕氏春秋》的十二律。

而后者音律名的确定，及生成方法，则包含着非常丰富的古代科学内涵。

在声学领域中，音调和频率的关系为：频率越大，音调越高；频率越小，音调越低。

而在物理学中，频率与振动体的长度有着密切关系。

以律管为例，律管发出的声音，由其固有频率确定。

频率与声波波长成反比，而声波波长与律管长度成正比。

因而律管的频率，与管长成反比。

当律管管径不变时，律管越短，其频率越高，发出的音调越高。

相应的，当律管长度减小一半时，其音调相应提高一个八度。

所谓「八度」，即相同唱名的两音之间的音程。

如1（中音）、2、3、4、5、6、7、1（高音）即为一个八度。

….

周公旦撰《周礼》，其中「春官宗伯第三·典同」载「凡为乐器，以十有二律为之数度」。

即乐器的发声，以十二律来确定度数。

「十二律」为古人定出的声律准则。

即以黄钟律为标准音，将一个八度，分为十二个不完全相同的半音。

吕不韦等撰《吕氏春秋》，其中的「仲夏季第五·古乐」记载了十二律的起源。

黄帝令乐官伶伦创作乐律，伶伦从山谷中取来竹子，截取三寸九分的一段而吹之。

他将其发出的声音，定为黄钟律的宫音，并以此为基准，制作了十二根竹管，对各管发音进行了不同程度的调整。

黄钟作为十二律的基准，与古人对度量衡的认识密切相关。

据《汉书》卷二十一（上）记载：衡量长短的「度」起源于黄钟律管之长，衡量容积的「量」起源于黄钟律管之容量，衡量轻重的「权」起源于黄钟律管之重量。

黄钟音律一旦确定，就不随人改变。

相应的，黄钟律是起始音律，其他音律基于黄钟律而生成。

有现代学者认为：以黄钟律管作为度量衡基准，就相当于以声波波长定义基准长度。

另先秦古籍《管子》「地员第五十八」载有「先主一而三之，四开以合九九，以是生黄钟小素之首」。

根据这段话的描述，黄钟音律的律数取值为：1x34=81。

《吕氏春秋》之「季夏纪第六·音律」载有：「黄钟生林钟，林钟生太蔟，太蔟生南吕，南吕生姑洗，姑洗生应钟，应钟生蕤宾，蕤宾生大吕，大吕生夷则，夷则生夹钟，夹钟生无射，无射生仲吕。三分所生，益之一分以上生。三分所生，去其一分以下生。」

这段话说明了十二律的生成方法：将基准音律度数三等分，再增加其中的一等分，即可向上生出新律；