这件黄玉提色螭龙执壶的龙角，收于脑后，鬃发披肩，威严豪迈。

龙身变形，矫健有力，与壶身结合完美；

底足镂凋而成简化夔龙纹，兼以如意头纹饰，边缘起阳线勾勒形态。

玉壶螭龙凋琢写实生动，刀法明快精准，仅寥寥数笔，螭龙灵活不羁之情貌跃然而出。

与壶身的整体造型、气韵相得益彰，即显示了玉料的华贵精美，又透露出厚重沉稳的古朴意韵。

借今之物类，发古之幽思，二者结合巧妙，实为明代同类器物中难得的佳品。

在这里要着重提到一道工艺，那就是提色。

提色，在这里就是“提油”，这是一种做出玉的皮色的方法。

这种方法是选用自然界天然生成的植物染料，经过物理加热后，进行染色。

由于原料的有机性，再加上上色手法的温和，才使得玉器的内部晶体结构没有被严重破坏。

而且最终的成品油润可人，反倒比真古玉的手感更加细腻。

玉的提油方法也不难，这是一种用硵提出之法上色的方法，称为提油。

提油诸法之中，以硵砂提为上，其色渗透玉理，灰煮不逮，与其色极为相似。

但是在天阳时色泽较鲜，不晴朗时颜色反而浑浊，真色则不然。

另外还有一种老提油，据说此法甚古。

北宋宣和政和年间，有人用肃甘深山中所产的一种红光草。

取其汗加入硵砂少许，腌于新琢成的玉器纹理之间。

用新鲜竹枝燃火烧烤，使红色入于玉器肤里，其氏以深透，红似鸡血。

这样做出来的色，鉴定名家也往往不察，而会用重金购买。

所以提油的方法也有两种，分老提油和新提油，这就是对玉器进行人工作色的一种手法。

人工作色始于宋代，明以前人工作色的行话叫做“老提油”，明以后叫“新提油”。

一般情况下所说的提油，是指老提油。

这种使用自然界天然生长的植物染料，对玉器件进行物理加热的同时，进行染色的彷古方法，已经失传。

因为，据说自然界染色的植物原料，已经消耗完结。

用老提油的方法，因为是用有机物染色，不伤害玉质，甚至还能够保持玉质的晶体结构的完整性。

所以，用老提油的方法加工玉器，形成的色彩，自然温润。

这件黄玉提色螭龙执壶，其上有着明显的提色痕迹。

这样以来，最起码在清代乾隆时期，这种老提油的染色方法，还没有失传。

这就让这件玉器，更加珍贵，更何况，它还是一块黄玉凋刻的作品。

明清宫廷的彷古玉器中，黄玉所见甚少，所以物以稀为贵。

就算是到了现在，这种黄玉作品，也可以与羊脂白玉相媲美。

现在羊脂白玉的价格，之前陈文哲就见识过，自然知道，真的是天价。

更何况，眼前的这件黄玉作品，可不是普通的黄，而是蒸粟黄，也就是甘黄。

之前就说过，最好的美玉，古人都表述的很清楚。

窃见玉书称美玉，白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。

以“蒸栗”比拟黄玉品色中的极品，所以，黄玉如粟者为贵，谓之甘黄；

这样的极品黄玉，现代人可能认为不如羊脂白玉。www.

但是，在明代，可是超过羊脂白玉的。

比如明末学者高廉的论古玉器中，可是认为，“玉以甘黄为上，羊脂次之，以黄为中色，且不易得，以白为偏色，时以有之故耳。今人贱黄而贵白，以见少也。”

由此可知，黄玉有过傲视羊脂玉之历史典故。

这件作品就是其中的经典代表，且应属文献所题“蒸栗”之色，实为不易。

看着这件黄玉执壶，陈文哲还真不清楚，明清五六百年的时间，国内到底流失了多少宝物去国外？

放下这件执壶，翻了翻那些玉器，陈文哲只是随便扫了几眼，就又一次看到了一件极品黄玉作品。

“瑞兽龙把杯？这种黄玉杯子，好像在国外博物馆中也有一件？”

仔细想了一下，陈文哲立即记起来，在英伦国立维多利亚和阿尔伯特博物馆中，就藏有已经明瑞兽龙把杯。

只不过，跟这一件稍微有点不同，从名字上就可以看出来。

藏在英伦博物馆的那件，就是一件单纯的把杯。

陈文哲手中的这一件，虽然有把，也是一件杯子，但是它的器型明显不同。

这一件玉器，是以一件品级极高的壶为器形，凋刻出来的把杯，这种器型甚为珍罕。

除了这件杯子，黄玉作品还有一件，那是一件瓶子。