素三彩可是瓷器中的大类，特别是在清代民国之时，这种瓷器的烧制达到鼎盛。

能够繁盛一时，就足以说明这种瓷器的价值。

其他不说，只是说颜色，就很不简单。

古人云：黑白等地而绘绿黄紫三色花者，谓之素三彩。

以黑地为最贵，亦有浅黄、浅绿等地而花则黄绿较深者。

亦有间露白地者，茄紫为地殆稍罕见，有则花仅绿黄二色耳，殆合地统计为三色也。

绿套绿、黄套黄，于浅深中分先后，故有实四五彩而亦称素三彩者。

西人嗜此声价极高，一瓶之值辄及万金，以怪兽最为奇特，人物次之，若花鸟价亦不赀也。

此上种种就可以知道，素三彩的颜色之丰富。

也可以看出，素三彩为什么清代烧制的比较多，主要还是价格贵。

特别是作为一种受外国人喜欢的瓷器，还能卖出高价，国内自然是大烧特烧。

就像是素三彩交趾香合，就以满清康熙一朝最为出名。

也就是说，康熙时期的素三彩器，极富盛名。

这一时期，对于成化、正德三彩和嘉靖、万历色地重叠工艺多有继承。

但又发明素胎上刻划出纹饰轮线，绘以图画，涂以釉彩。

其工艺标新立异，品种丰富多样，质朴雅洁。

釉色就更不用说了，有黄色地、紫色地、米色地、虎皮釉等反复交替使用的素三彩器。

这些素三彩器，变化莫测而颇具匠心。

好东西谁都喜欢，但是此时陈文哲眼前的知识一大堆碎瓷片。

由于熟悉各种器型，这里也有着足够的瓷片，陈文哲就打算试着修复一下。

挑选了一台潜航器带来的瓷片，从中拼拼凑凑，他十分轻易的就拼凑出一只小碗。

毕竟是同一片海域打捞上来的，而且碎的不算厉害，所以并不难拼凑。

如果是找那种新断口的瓷片，更加容易拼凑出一只完整器。

一只只的拼凑，香合最多，但是小碗更容易拼凑。

很快，一只黄地紫绿龙纹碗出现在陈文哲眼前。

这种瓷器，只是看文职，就知道是承继万历所创的清代官品，肯定不是南越能够生产出来的。

“不是明代的，居然是清代的？不对，这附近海域应该有好几艘沉船，明清时期的都有，甚至宋元时期的也肯定有。”

就像眼前的这只小碗，就明显不是万历时期的作品，而是有着万历时期特征的清代官窑，而这种瓷器以康熙制器最为精致。

特别是一些白地素三彩牡丹暗龙碗，与白地素三彩三多纹暗龙大盘，皆创自康熙时期。

陈文哲寻找了一下，果然在一堆堆碎瓷片之中，拼凑出了极致大盘，都是素三彩。

这种瓷器，其造型庄重，胎细全洁，外壁刻龙施彩，色彩艳丽，层次分明，工艺甚为讲究，一看就知道是康熙素三彩器中的精品。

除此之外，还有墨地素三彩，陈文哲拼凑出来了一只瓶子。

应该是天圆地方瓶，这种瓶子，也当属素三彩之佼佼者。

这种瓶子的型制中，包含古人对天地理论之领悟，且制造时先涂绿釉，再施墨彩，即为墨地。

之后再以深紫之笔白描花卉鸟兽、荷莲等图，填绘黄绿紫白各色，方式一器。

这种瓷器，工艺繁缛之极，故后世殊不敢仿。

民国时期，墨地素三彩器，多为欧美诸国所夺，令人抱憾。

素三彩器在康雍之前较多，以后各朝少有烧造，清末民国多有仿制，终无法与真品相媲美。

但就算是这样，南越那边也烧制不出来。

所以，虽然在霓虹有交趾香合，但是很多人从来都不信，这种精美的香合，是南越人生产的。

也就是在国内发掘出交趾香合的遗址之后，很快霓虹学者就认定，平和“素三彩”瓷器，与17世纪开始流行霓虹的交趾香合，无论在胎质、造型、纹饰还是釉色上，均无二致。

这说明平和这片窑址，就是“交趾瓷”的真正产地。

在此之前，霓虹茶道界认为，这些“素三彩”烧制的形物香合产自南越一带，所以称之为“交趾瓷”。

所以说，胡建平和生产的这些“素三彩”香合，主要都出口到了日本。

当前在平和境内发现的以南胜、五寨一带为主的古民窑数以百计。

它们建造于临溪的山坡上，形成“十里长窑”。

现在最出名的应该是五寨，它已经是名蜚中外的明代“青花瓷”（克拉克瓷）的故乡。

那地方现还较完好地保存洞口窑、陂沟窑等古窑址。