传统的神都花丝镶嵌的器物，涵盖的种类很多。

大的方向上，包括宫廷日常用到的盒、盘、碗、杯、摆件、茶具、酒器、如意、首饰等。

每个大的方向上，又包含着许多具体的物件。

如首饰中包括帽饰、头饰、发簪、手镯、戒指、指甲套等等。

题材受宫廷文化的影响，主要选取龙、凤、如意、寿桃等代表吉祥尊贵的造型。

不同于民间的金银制品，龙、凤是古代民间所不能使用的造型。

这些宫廷黄金制品，金光闪闪、不惜材料的造型，使得神都花丝镶嵌可以不顾忌成本，没有大小的概念，只是为了满足于皇室的需要。

像是当时的《富贵牡丹》点翠胸针，就是其中的代表作。

当时生产的金银器具以錾花为主，先用锤子将金银片敲打成器形，再用錾子錾出凸凹花纹。

上边用花丝围成石碗，镶嵌进各种宝玉石，或以数种宝玉石用金银丝联缀起来制成器皿。

这样的东西，就算不用宝石，也是妥妥的奢侈品。

更何况，上面还镶嵌着各种宝石，可惜，现在会这些工艺的匠人已经不多。

要不然，这些好好发展一下，还有国外那些奢侈首饰公司啥事？

那些公司，就靠着广告打出名气，接着就开始糊弄人。

弄点铜圈是奢侈品，弄点玻璃片，也是奢侈品，都卖的死贵，这才真是教智商税。

而我国的这些传统工艺，技术要求太高了，要想大规模制作开拓市场，还真不容易。

这样的工艺，在明代就达到巅峰。

当时在明朝的京城，花丝镐嵌就达到鼎盛，工艺中的堆、垒、织、编，掐，填、嵌，錾等技法已样样俱全。

尤其是编织和堆垒等难度较高的技术运用，巳十分纯熟。

到了清代，随着社会需求的增加，行业走向专业化生产。

分有实作，镶嵌作、錾作、烧蓝作、点翠作、包金作等十多个小行业。

辛亥革命后，宫廷艺术散落民间。

此时金店，银楼纷纷开张，据统计达一百多家，花丝镶嵌行业极为兴旺。

京城花丝镶嵌大体分类有器皿、建筑造型、动物造型，人物造型，此外还有各种首饰等。

如故宫角楼、九龙壁、瓶、熏、狮，龙、“麻姑献寿”、耳钳、领针，袖扣，戒指，手镯，项链等。

花丝镶嵌由于完全由金银丝制成，所以也被称为“细金工艺”。

这是由一根根花丝，到成为一件完整的花丝镶嵌作品的过程。

中间要依靠堆、垒、编、织、掐、填、攒、焊八大工艺。

而每种工艺细分起来，又是千变万化。

单以工序的繁琐程度而论，花丝镶嵌在燕京八绝中位居前列。

正是由于其用料珍奇，工艺繁复，历史上一向只是皇家御用之物。

如果说花丝镶嵌的精髓在花丝，那么后期的镶嵌，则可以起到画龙点晴的妙用。

最常见的镶嵌方式，是包边儿镶，也叫包口镶。

比如石碗的制作，行话叫“圈石碗”是重头戏。

先要将铜片，压制成合适的厚度。

而这個度，全由师傅们凭着经验掌握。

把压好的铜片剪成条状，用来隈成碗边儿。

每块石料的形状，都不一样，所以与之对应的石碗，形状也各不相同。

碗沿儿和碗底儿是焊在一起的，然后再焊到作品上。

嵌石料倒不是很难，只要把石料放进石碗里，然后用力将石碗的边缘向中间按压，固定住石料就可以了。166小说

行话叫“扣边儿”，这时候就看出石碗的重要了，大了进不去，小了嵌不牢。

有经验的工人制成的石碗，会恰到好处地把石料包住。

包边儿镶通常用于普通石料，象钻石、红宝石等小巧珍贵的石料，如果装进石碗，会损失原有的魅力。

这时就需要传统的铲钉儿镶了，铲钉儿镶是将石料直接嵌在作品上，所以需要打眼儿。

先要根据宝石的大小，挑选钻头。

不过，毕竟没有和石料大小完全一致的钻头。

所以，在打眼后，还要用铣刀，进行最后的修补。

花丝为骨，镶嵌作饰。

可以说花丝与镶嵌相得益彰，它们共同演绎着“燕京八绝”的精妙之处。

而想要做到这一切，都有一个基础，花丝镶嵌的基础就是花丝。

花丝拉制前，要将银条放在轧条机上反复压制。

直到成为粗细合适的方条状后，才能开始正式的拉丝。

手工拉丝是几百年延续下来的传统，也叫拔丝。