定窑最神奇的就是黑釉，窑温在1280度左右时，烧制出来的就是黑釉。

温度至1290度左右，釉面由原来的黑色趋向紫色，俗称酱釉；

温度至1300度左右，开始由紫色变红褐色或红色。

窑变色是南北诸窑场所常见的，定窑烧成为氧化焰，黑定、紫定、红定几个色段，都是在几个温度阶段之下烧制成功的，分辨起来有时容易混淆……

在那个没有红外测温仪的年代，想象一下把握火候的难度，就知道有多难做到了。

这就特别考验窑工师傅，如果是随随便便烧柴火，就可以烧成的话，根本就烧制不出来想要的釉色。

更何况，传世的这些定窑孩儿枕，就算是在当时，级别也是最高的一种瓷器，烧制起来自然不简单。

现代定窑烧制技术，已经被人研究了个透彻。

陈文哲只要在他了解的烧成温度的基础之上，小心把控，就可以加大烧成几率，甚至是一次烧成。

不用调制太多釉色，只要上同一种釉料，就可以通过控制温度，烧制出不同釉色的瓷器，这是一种全新体验。

而等这一批瓷枕出窑，陈文哲的心情就轻松下来。

只要懂得工艺，加上合适的材料，复烧出一批宋代瓷枕，还是不难的。

只不过，他烧制的定窑器，还没有达到极限。

要知道，定窑瓷器可不止是孩儿枕，其中特殊的品种可不少。

要想仿制精品定窑瓷，就不能不清楚定窑器的传世真品。

而定窑器传世真品最多的，就出自两处佛塔地宫。

舍利瘗藏（yicáng，指殉葬品）在唐代已经成为上自帝王，下至庶民百姓，都在竭尽资财施舍以求供养的盛大活动。

中古时代的佛教中的竭财充施之物，并非是泉币金银之类。

而往往是一些，代表当时最高工艺水准的珍贵物品。

定州静志寺和静众院，是两座佛塔地宫中最引人注目者。【1】【6】【6】【小】【说】

因为这两处地方，都有成批出土的定瓷。

其中静志寺有115件，净众院有55件。

种类丰富且多精品，而且其中的精品，在两座地宫所藏器物中占据多数。

古人的信仰已经远逝，而一代代人依托信仰，而创造的艺术品，却留存至今。

这对今人而言，不可不谓不是幸事！

定窑瓷器流传到现在，历经一千多年，能够完好无损保存下来，是多么难得？

如果不是藏在佛塔地宫之中，传世之物能完好保存一千年？

现在陈文哲想要仿制定窑珍品瓷器，静志寺地宫出土的这一批，就是最好的模仿对象，因为它们实在是很特别！

其他不说，就说里面出土的盖碗，就很不简单。

之前说过一只定窑白瓷大碗，那一件可是拍出了一亿多的天价。

而这一只，能够被藏在佛塔地宫之中，随侍佛祖，肯定更加不简单。

这是一只静志寺地宫出土的，北宋白釉蒂纽喇叭口盖碗。

它通高13.9厘米，口径16.7厘米，足径9.5厘米。

碗盖为盔式，盖顶堆塑蒂钮，钮周刻花形钮座，盖面为两重覆莲纹。

碗敞口深腹、大圈足稍外撇，素面无纹。

胎质白细坚硬，釉色白中微泛黄，盖内沿及碗口、圈足露胎。

这样一只定窑白瓷盖碗，怎么看都是精品中的精品。

就算他不如之前那件一亿多的宫碗之前，这么一只盖碗要是上拍，怎么也得拍个五六千万吧？

它之所以值钱，肯定是因为定窑的名气。

在唐代以前，我国瓷器一直是以南方越窑为代表的青釉瓷为主。

北方的发展较晚，北朝时洛阳地区出土的青瓷，都还是南方的输入品。

到了隋唐之际，北方白釉瓷兴起。

这使的我国在世界上，成为最早拥有白釉瓷的国家之同时，也打破宇内青瓷一统天下的格局。

由此形成了陶瓷史上，所谓的“南青北白”二大体系。

而白釉瓷中最著名者，是为定瓷。

唐代陆羽在《茶经》里，从盛茶之器的角度评瓷，说越州青瓷上，邢州白瓷次之。

由此可知，在当时南北青白二系瓷器，已呈互为争胜的局面。

邢州白瓷即邢窑白釉瓷，是白瓷中最早出名的窑系。

定瓷是在继承邢窑瓷基础之后，推陈出新而自成体系与风格的瓷器。

定瓷窑址在今天北河曲阳，此地古时属定州。

我国瓷土分布极广，凡是富有瓷土，多燃料，加之有河流可供运输之地，就会出现大型窑址。

曲阳涧磁村及东燕川村、西燕川村一带，富有优质高岭土。