要让孩儿枕达到传神级别，也就是活灵活现的级别，肯定要有媲美宋代匠人的手艺。

而这种登峰造极手艺，一般人还真达不到，要不然定窑孩儿枕也不会成为国宝。

其实，这件瓷枕的设计，还是很有可取之处的。

那么为什么设计成卧姿呢？因为如果正过来，肚皮朝上首先影响美观。

其次肚子鼓起，就没有办法形成凹陷，成为枕的样子。

所以一般都采取卧姿，那小孩的脸呢？设计成仰头朝上，这样就显得天真。

在瓷枕造型里，仕女、童子多见，但没见过大老爷们儿的。

毕竟要是天天枕着睡觉，我想得有好多人睡不着觉了吧！

那么古人为何爱用瓷器作枕头？其实在瓷枕出来之前，古人还用过玉枕。

但是玉价不低，不是谁都能用得起的。

所以当瓷枕出现，就迅速地“火”了！

为啥？？对比这两种质地的枕头，美观是共有的特征，但除此之外，还有一个共同点，那就是“清凉”。

玉枕和瓷枕质地温润清凉，可以带走脑部的“火气”。

尤其是在炎炎夏日，古人又没有空调，所以全靠玉枕降温，脑袋清凉了，身体自热也就不热。

时间一长，玉枕和瓷枕带走身体“火气”的同时，还起到了明目益睛的作用，对改善视力有很好的效果。

但是至于“硬”和“不舒服”这类问题，其实就因人而异了。

就好比是有的人喜欢睡席梦思，有的人却喜欢睡硬床板。

陈文哲也很喜欢孩儿枕，但是他还没有喜欢到用来当枕头的地步，当然，更多的是舍不得。

毕竟制作一件孩儿枕，从刚开始的设计，就要开始耗费不少心神。

不要以为是仿制，就不用好好设计了，因为每一件孩儿枕其上的图纹，都是很复杂、很精致的。

要知道，孩儿枕的雕刻工艺可是很高明的，要不然也雕刻不出小孩子的神韵。

所以，不好好设计一下，做到心中有数，雕刻出来的图案，肯定不会是活灵活现。

一件孩儿枕的好坏，跟其上雕刻的小孩子，可是有着很大关系的。

再说，孩儿枕可不止是有一件，虽然大体相同，但是些微差别还是有的。

烧制孩儿枕，甚至是定窑瓷，一窑肯定不能只烧制一只。

多制作几只，那就不能按着一个模板来做。

所以，陈文哲顺手搜索了一下，没想到隋侯之珠内部，还真存着不少关于瓷枕的资料。

不止是定窑孩儿枕，是整個古代所有窑口生产的瓷枕资料。

所以现在陈文哲已经知道，这定窑瓷娃娃凉枕，存世的可不止一件。

目前已知的完整器共三件，分别收藏于弯弯故宫博物院和神都故宫博物院。

故宫博物院的这件孩儿枕，号称“海内仅存”，是九大镇国之宝之一。

它现藏于故宫博物院，展出于文华殿（陶瓷馆）。

它不仅是宋代风俗的见证，也是研究宋代文化和陶瓷艺术的珍贵实物资料。

它釉色牙黄，工艺精巧，先使用模具烧制成型，再加以精细的雕工，孩儿神态栩栩如生。

神情状貌表现得恰到好处，富有情趣，加上瓷胎细腻，釉色白中发暖，如象牙般均匀滋润，整体给人以柔和温馨的美感。

特别值得一提的是，神都故宫博物院中的孩儿枕，为防止高温中炸裂，出气孔并不是开在底部，而是用小孩的双耳孔作为出气孔，可谓是匠心独运，胜人一筹。

再就是弯弯博物院，他们比较幸运，因为他们收藏了两个“小家伙”。

虽然现藏弯弯故宫的这两件北宋时期的定窑孩儿枕，与故宫博物院所藏的造型几乎相同，细节设计上也是十分巧妙：

小孩身着绣花绫罗长衫、坎肩、长裤和软底布鞋，衣着十分讲究，充分地展示了宋代服饰的特点。

睡枕为长圆形，周边模印螭龙、如意纹饰等。

枕身施白釉，釉色白中发暖，如象牙般均匀柔润。

枕底素胎，脚部有一透气孔。

小孩儿梳娃娃发髻，天庭饱满，俩耳朵像元宝似的，俩眼睛滴流圆，炯炯有神，面带微笑。

神情闲然自得，透出一股灵气。

这确实招人喜欢，不然乾隆皇帝也不会这么欣赏它，还把御题诗刻在它身上。

三件孩儿枕可以说是隔岸相望，各有千秋。

这隔岸相望的三件完好的定窑白釉孩儿枕，他们的相同之处，很多人都是知道的。

但是不同之处，一些不太关心这方面信息的，就肯定不知道。

这样的国宝，如果连残器算上，目前大概仅存四件。