陈文哲的基础太厚，自信心太强，所以他认为，就算是试烧，他的成功率也高过古人。

所以，陈文哲没法用次品材料来试手。

万一一次性就能成功，而且一窑之内成功率还很高,那么使用了次品材料烧制成功，他得多窝心？

还有，次品材料和极品材料，虽然本质上一样，但是细微的差别，却很可能决定烧制的成败。

所以,就算是试烧,也肯定是用好材料最合适,这样烧制成功，才算是真正的成功。

就是因为这些想法，陈文哲所使用的原材料，就全都是高价从国内进口的优质原材料。

如果烧制失败，损失还是挺大的，不说他浪费的时间，只是这些瓷器的原材料，就价值不菲。

也就是他有钱，还能有其他一些意外收获，要不然，这样烧窑他得亏死。

至于意外收获，肯定是其他红釉瓷器。

陈文哲是一边学习，一边烧制，在这个过程当中，他即烧制汝窑瓷，也烧制各种特色的梅瓶、胆瓶。

而在学习的过程当中，特别是学习烧制中华红瓷器的过程当中，他可以说已经把历代红釉瓷都学习了个遍！

特别是对于红釉了解和烧制，他已经达到了一种登峰造极的程度。

这种用含铜物质做着色剂,经还原焰烧成的红色瓷，虽然都被称之为铜红釉。

但是，不同朝代的红釉瓷，烧制起来还真就不一样。

而且与青瓷以铁为着色剂不同，铜做为着色剂的烧制工艺难度更大。

如果温度和烧制气氛掌握不好，铜就会发黑、发绿或是挥发掉无法显色。

当然，这是坏事，但是掌握了通原色呈色的规律，在这里就可以让瓷器烧制成绿色，这就是窑变。

陈文哲就是通过这一点点信息，不停的归纳、学习，同时也在完善各种瓷器的制造工序。

现在他只要制作一种釉色，就肯定要从头到尾，全都熟悉一遍，制作一遍。

就像是红釉，最早出现的年代，业内争论较多。

有说唐代,有说宋代,无论最早出现于何时,真正纯正、稳定的红釉，直到明初才真正创烧成功。

就是从此时，各种红釉开始出现。

红釉有很多种样式，比如矾红、胭脂水、胭脂水、珊瑚红等。

这些红釉瓷器，色泽鲜艳，外表光滑明亮。

按色泽分别称宝石红、霁红、豇豆红、郎窑红。

如按其发展状况，则永乐鲜红、宣德宝石红、嘉靖矾红、康熙的郎窑红和豇豆红较为著名。

明清红釉瓷器分两大类，

一是鲜红釉瓷器

，这就是我们俗称的宝石红釉。

而鲜红釉瓷器属于釉下彩，名称叫法有所不同，有宝石红、宣烧、醉红、大红、祭红、霁红、积红、极红等。

特别是到了明代，其红釉瓷器可就不同凡响了。

永宣鲜红釉瓷器的特点，是釉层不流不裂，色调庄重肃穆、深沉安定。

由于釉层垂流使瓷器口沿和突出之处露白，俗称“灯草口”。

永乐红釉器的胎、釉相对较薄，色泽光亮鲜明。

宣德器胎、釉比永乐厚，釉层厚度约为永乐的两倍，釉面光泽度相比减弱，温润感明显增强，红釉中似有茸毛。

景镇朱山近些年，曾出土有宣德鲜红釉暗花梅瓶。

这种梅瓶釉面稍有垂流，但不过足，足边整齐。

足边积釉处、纹饰边缘处，红中现青灰色，这是宣德特有的“青虾之背”颜色。

而宣德红釉器，款识有白釉下的青花双圈款和暗刻双圈款两种。

在历代红釉器中，唯有宣德红釉瓷器的玉质感最强，烧得好的红釉器，会像红宝石一样漂亮、迷人。

明代红釉的配方里含有鲜红土，到了嘉靖时鲜红土已开采殆尽，只能改烧矾红器。

故明代人田艺衡记载：宣德之贵，今与汝敌，而永乐、成化也以此重矣。

明后期宣德官窑瓷器的价格，已接近宋代名窑瓷器。

就说明代永宣年间出现的祭红，娇而不艳，红中透紫，色泽深沉而安定。

古代皇室用这种红釉瓷做祭器，因而得名祭红。

因烧制难度极大，成品率很低，所以身价特高。

古人在制作祭红瓷时，真可谓不惜工本。

用料如珊瑚、玛瑙、寒水石、珠子、烧料直至黄金，可是烧成率仍然很低。

原来“祭红“的烧成，乃是一门“火的艺术“，也就是说，即使有了好的配方，如果烧成条件不行，也常有满窑器皆成废品之例。