但是谁也没有想到，崇祯忽然又是一道圣旨，口气回归了去年责令关外决战的态度。按照崇祯的看法，剿灭张献忠十几万大军不也是没有耗费多少时日，兵力也没有损失多少，这说明我大华军还是有战斗力的。我朝廷信任你洪承畴，给你数十万兵马，都是精兵强将，是我大华精锐的半数以上，比围剿张献忠的那些地方兵可要厉害多了吧。鞑子兵精锐不过十万余，不比张献忠的兵马多，你却打了一年还没有个结果，守在几座城池中就是不跟鞑子决战，你究竟想要干什么？还要粮饷，还要兵员，没门，这年头，皇上的日子也不好过啊。圣旨的最后颇为严厉，甚至提到了某个忌讳的名字，意思是，再不决战，袁崇焕就是你的榜样。

江南的大胜却成了洪承畴的催命符，无奈之下，二月初，关外大军硬着头皮出城决战，结果被严阵以待的鞑子兵包围在松山外围，激战两日夜，鞑子精锐铁骑冲破防线，大华军大败，洪承畴杀出一条血路逃回松山，身后鞑子铁骑衔尾直追，为了保住城池，甚至将数千曾经跟随自己征战四方的部下关在了城外，被鞑子兵杀了个干干净净。

这下好了，大败而归的关外大军兵力更显不足，勉强凭借大炮苟延残喘，刚从关内准备回归的兵马也是进退两难，此时增援松山有羊入虎口之感，很容易被各个击破。最好的选择就是重整大军，补充兵力后打通关宁锦。可是，大军的调动可不是一道命令就成，被崇祯一道圣旨压下的后备各部再重整出关也不知要多少时日。

如此，关外告急的文书一道接一道的送往朝廷，神龙山也及时的掌握了这个信息。

卓不凡听到战报，当时心里就是咯噔一下，最近忙于平定江南做自己的事情，倒是忽略了关外。当即，卓不凡就丢下众人回了房间，久已没有转动过的金纺车再次转动起来。良久，卓不凡放下了手机，看着屏幕上一行字入了神。

“1640年，崇祯帝派洪承畴带八路总兵率刚刚镇压中原起义的十三万大军出关援锦，在松山大战清军，是为“松锦大战”。1642年，明军大败，洪承畴投降。至此，除宁远外，辽东地区全数陷入后金统治下。”

如果在这次灭了张献忠之前看这资料，卓不凡恐怕会接受这个事实，尽量遵循历史的发展另作准备。但在这次成功剿灭张献忠，并且确认干掉了八大王本人。卓不凡有了不同的思量。

自己来到这个时代后，虽然明里暗里做了许多事，但是对于自己是否能够改变历史的进程始终还是不那么确定。虽然这并不是历史上的明朝而是叫大华，但许多事跟明朝的历史都有相似之处。通过这次灭杀张献忠，卓不凡终于确定，自己能够改变这个同明朝历史相似的时代进程。也许，是因为这并本就不是真正的明朝，也许，自己所做的正是这个历史本来的面目。这些自己无从弄清楚，也不必弄清楚。

如果自己不去干预关外的战事，也许真的会如历史所记载，洪承畴降清，成为了头号大汉奸，日后更是替满清，不，是替现今的建州鞑子征战天下立下了汗马功劳。可是，如果自己插上一脚呢。

根据自己对洪承畴的了解，此人的才能毋庸置疑，而且不像是一个能够死心投靠鞑子转而屠戮同胞的人。不亲身体验这段历史的人是不能切身感受到这个时代的魅力和真实的，就如同自己从那些从容赴死的草原汉子身上感受到的热血和悲凉一样，那些北蛮，也不只有野蛮和残忍。只凭借史书去推测揣摩一个人物的性格、感情，甚至想当然的去按照自己的感觉对号入座安排角色盖棺定论现在看来都是那么的可笑。没有人比我有发言权，因为，我就在这里。

那么，现在自己能够做些什么呢？

松山已经被围的水泄不通，被攻陷怕是指日可待的事情。不管兵败后洪承畴是投降也好战死也罢，到了那时，恐怕一切都晚了。没有了大华势力变成鞑子天下的关外，就算是自己带上神龙军，除了硬对硬恐怕也没有太多的选择。

如何做，才能保持大华在关外的存在呢。