是你难受，那还是不要再看陈染了，我们也不再说她了。不看文字也没什么，当个文盲也蛮快乐的嘛，当头猪也是相当幸福的哟！我要和你做一辈子的朋友，你不能死，也不能不快乐！

我们便又谈论生和死，迷林跟我讲了她父亲的生：我爸爸是个领导，在我刚出生就和我妈妈离婚了，他和一个年轻的黄花闺女偷情，生了他们的第一个孩子，比我还大一岁。我妈妈在怀我的时候饱受屈辱，也就是说，我在妈妈腹中就接受了特别的“胎教”。所以我的性格与其他几位姊妹都不同，尤其是身体，特别瘦弱。离婚后，妈妈抚养五个孩子，他说要是法院把孩子判给他他就送人，所以妈妈全要了。小时候我们的生活特别清苦，连馒头都难得吃到。先天不足后天不补，于是我就长成了现在这副东亚病夫的模样。后来，他贪污公款被判刑，出来后，无家可归，他的“黄花闺女”不要他了。在他的死缠烂打下，我妈妈和他复婚了。那时我二十岁了，他不知道我是老几，老把我认错。我们相处了二十多年了，但还是没有什么亲情，我对他持无所谓的态度，不温不火的。虽然我是在单亲家里长大，除了生活艰苦一些，却没受什么苦。因为排行老幺，什么活都不用干。由于身体特别差，所以妈妈重点保护。有句话说得好：宁愿要讨饭的娘，不要做官的爹。我是在妈妈的精心呵护下长大的。爸爸是个遥远而陌生的词，爸爸的生是耻辱的生。对于我来说，人生的理想，首先是要做一个善良的人，我虽然渺小，但，是第一善良民众哟！

我们谈到了王小波的过早的死，李银河的孤独的生。我们说，李银河最大的悲哀在于，她勇敢地、特立独行地站于社会的前端振臂呼喊、为之争取更多自由和民主的民众，无以计数地明里暗里在朝她扔石头瓦片，扔臭鸡蛋和死蟑螂，而她的最伟大之处也正在于，无论这些人如何辱骂她为臭婆娘、骚□□、丢尽十八代祖宗颜面的□□□□，她都岿然不动地继续为他们争取民主和自由。这就是一个性学专家在中国的遭遇，一个在这片古老而浮躁的大地上同情、理解同性恋，并倡导同性婚姻合法化的孤独的勇士，一个一辈子都在为人民“谋性福”而被无数人唾骂的无畏战士。

我们谈论世界众生相，世界在舞蹈。

如今我也写了一出戏，一个舞蹈片，希望迷林当第一个观众，第一个批评家。

3悲剧、喜剧

迷林说，九月下旬十月上旬正是她最忙的时候，不过，无论多忙，她肯定会抽空仔细拜读我的大作，至于谈论交流，我们约好国庆假的最后一天在天台见面再谈。

实际上，十月六号，也就是我们见面前一天的晚上，她就把她的“观感”发给了我：

天！你怎么有那么旺盛的精力！居然在这么短的时间写出了长篇！你还要做家务、还要上班，你不吃？不喝？不睡？你是机器人？你精力超群？可你不是，你的肩周、颈椎、眼睛、还有时间……只有我知道你所付出的艰辛，不愧是知己吧？哈哈……

如果给我半个月的时间叫我照抄一遍，我也会崩溃。我在想，你的超强精力从何而来？而且你的作品完成得那么快，却没有一点粗制滥造的痕迹，通篇都是字斟句酌、顺理成章、构思精细、结构完美……真的是无可挑剔。不愧是科班出身。佩服！

这是一篇绵长而纤柔的作品。兼具了观赏性、条理性、故事的完整性以及理想和现实的直观性。写作对于你来说是不能自己的渴求与驱动？还来自一种无人倾诉的倾诉愿望？一种在迷茫困惑中自我确认、自我完善、自我陶醉的方式和途径？即使你在没有写作的时候，写作的意识也是隐身在你的潜意识里，如罂粟一般既美丽又不能自拔。是不是这样？你在努力书写或记录自己真实而困窘的梦想、以及纷杂的心路？这是从你写作行为的个人化和几近透明面具所看到的。与其说是某种暴露不如说是一无遮拦或是一种凝视——凝视自己、凝视生活、凝视过去。不知我的眼睛是否失真？哈哈……也许这就是你写作的激情和动力吧。

像陈染在《私人生活》里对倪拗拗的描述一样，你的行动从小就躲在思想的背后，像个永远也迈不开脚步的幼儿，步履蹒跚，而思想却在前面疯跑。整个人就这么不协调地拧着。是吗？