这个书上没有记载，少正卯和他的学说，都被孔子灭了个干净。

孔子认真道：“少正卯此人，小人之桀雄，曾名扬于世。”

“我与他相辩，他提出了一个问题。曰战车疾驰于道，马受惊，只可变道，不可勒马。有万民缚于正道，有一人缚于斜道。”

“问我是杀万人行正道以救一人，还是杀一人行斜道以救万人。”

众人一惊，好犀利的问题，这种情况，是选正道，还是斜道？

炎奴挠了挠头，这个问题有些诡异。

他问孔子：“你怎么答的？”

孔子说道：“我打死了他。”

“哦？”炎奴一怔，想了想，哈哈大笑。

然而其他儒者却笑不出来，世家权贵们全都惊骇。

史书记载，孔子杀少正卯，但不知道为什么杀的，因为他把少正卯的学说都毁灭了。

只说少正卯心智强大而危险，行事偏离而坚定，言辞虚伪而无法辩驳，学问博大却又丑陋，致力做错事而不是恩泽他人。

有传说，孔子是和少正卯论学问，辩不过，恼羞成怒，把少正卯杀了。

可这岂不是成了丑闻？世家们为了维护圣人权威，纷纷掩盖此事，或是为其开脱。

没想到，孔子复生，当着这么多人的面说：我就是打死了少正卯。

这岂不是承认了，他回答不上少正卯的问题，而恼羞成怒吗？

孔子正色道：“少正卯之言，真正的罪恶，不在于杀一人还是万人，而在于有人高高在上，把人缚于车轮下，还要逼人选择正道还是旁道！”

“世道祸乱的根源，就是总有人创造如烈火灼心般的规则，煎熬万民。”

“逼迫人们，在坏与更坏之中，两害相权取其轻。”

“可既然都是‘害’，就都不该做。从来就没有人可以划定正道和斜道，提出这般问题的人，才是罪无可赦，当天下共诛之！”

炎奴颔首，没错，凭什么逼人做出这种选择。

霎时间，他想起了大灾之年，战乱之中，无数百姓都要面临煎熬的选择。

是丢弃老人，还是丢掉孩子？是饿死男人，还是饿死女人？是杀死熟人，还是杀死陌生人？

无数的家庭都在煎熬，制造这些问题的人却高高在上。

“孔子你说得好啊！贵族让百姓去考虑饿死谁的问题，饿死老人，饿死妻子，还是饿死孩子？亦或者全家都饿死？”

“可他们为什么不能都活下来？为什么一定要饿死谁？”

“为什么一定要在坏和更坏之中做选择？”

“是谁做了这个规则？做出这个规则的人，是所有人民的敌人。”

炎奴一直以来，都知道想要太平，一定要反抗苍天，一定要荡平门阀权贵。

可都是一种朴素的理解，知道这么做是对的，但背后的原理他说不明白。如今孔夫子一句话点透，终于让他讲清楚最核心的关键。

就是一个个不合理的规则，把万民放在选择中煎熬，世道才这样绝望的。

想要太平，就得反抗这种规则，创造不需要做两害选择的环境。

无论是刑天还是伐无道，一切的一切都是为了人们，以后不必做出这样的选择。

妙寒闭上眼，想到了天道那永远比人多算一层的可怕。

“天道是这样，权贵是这样，逼迫人们选择，可所有选择都是错的，两条路都是死路……”

“制造这些问题的，才是真正该死的。”

在秦始皇陵，乃至一直以来。天对于反抗规则的人，总是逼迫他们选择，看似有两条路，其实都是死路。

无论人选哪一条，天都是要么赢，要么赢更多。

唯有炎奴这样无上的力，直接打死创造规则的人，才能打破这无解的循环。

“人人都该有更好的选择，我要世间一切有害的选择都消失，方为太平。”炎奴说道。

这话就连孔子都一滞，可是这样的太平，他也没见过，无法评价。

妙寒挥挥手，让人将投降的权贵尽数斩杀。

他们哭爹喊娘也没用，没了他们，世界照样转，人家麾下，人才济济，古往今来无数圣贤、名臣皆在。

那才是真正的经世之才，他们相比起来，都是蠹虫。

他们过去无往而不利的口舌，圣人道理，连胡蛮都得接纳，可如今说破天也没用了。

孔子、孟子就站在这呢，世家再也没有了圣人之言可以开脱自己。

他们所推崇的孔圣，甚至提出要将他们曝尸三日！