“大德只是聪慧，但他的心很好。”杨暕道，“对朝堂，他能委婉劝谏父皇；对小家，他以兄弟和睦为重。是兄长错看了他。对了，这次你和我去别庄，会见到一个叫李智云的小孩。那是李家庶出的五郎。”
杨暕说起李智云因学习比李元吉优秀，自己和生母被李元吉侮辱的事。
“他们把李五郎也带到了别庄照顾，避免李五郎和李四郎再起冲突。”杨暕道，“听大雄说，他本来没想这么细，是大德的提议。”
说完一大堆话后，杨暕洋洋得意，得意得甚至用上了年幼时的称谓：“阿兄，你总说我识人不清。这次我识人绝对比你清！”
杨昭听了杨暕之言，又惊讶又欣慰。
弟弟这一番说辞，很明显真的有认真观察和思考。
弟弟幼时十分聪慧，长大后却懒得用脑子，让自己十分担忧。
杨昭从来都不担心杨暕抢自己的太子之位。如果杨暕动手，自己什么都不需要做，只要他有夺嫡的意图，父皇就绝对不会容忍他。
他是真的担心弟弟做事不过脑子，惹父皇震怒。
现在弟弟终于用上了脑子，杨昭都忍不住热泪盈眶了。
杨暕得意地把杨昭带到李世民和李玄霸居住的别庄。杨昭看见趴在正在烤肉的李玄霸背上撒娇的李家五郎时，彻底相信了杨暕的话。
小孩对好恶感知十分明锐，而且李玄霸没有必要讨好庶出的幼弟。所以李玄霸对李五郎表现出的善意都是真实的。
连对庶出弟弟都如此友好，李玄霸确实心善。
杨昭反省后，就决定和李玄霸坦白并道歉。
李玄霸很尴尬。
杨昭其实没必要道歉。论迹不论心，杨昭一直在帮他。若不算那只有自己能确认的救命之恩，其实是自己欠杨昭许多人情。
毕竟虽然他知道杨昭那时不回大兴会病死，但未来既然已经改变，当事人并不知晓自己会遭遇的事。他对杨昭所说的话，也只是让杨昭避开杨广的猜忌而已。
至于杨昭在背后说自己心机深沉，喜欢钻营……咳，杨昭说的是真的。自己还没小气到别人说真话还记恨的程度。
现在杨昭因为自己不存在的品德为自己道歉，李玄霸难免脚指头抠紧鞋底。
李玄霸对着一墙之隔的二哥把这里的事用心声说了一遍，然后在心里大喊：【救命！赶紧过来！】
李世民隔着墙给了他一个【哈】，隔了一会儿，又传过来一个【哈】。
最后，他在李玄霸的期盼中，传来了一个超级洪亮的【不】字。
李玄霸脸色一垮。这个二哥不能要了。
他只能自己缓解尴尬的气氛：“表兄何出此言？表兄照顾我良多，我感谢表兄还来不及。至于表兄的误会……”
李玄霸顿了顿，苦笑道：“表兄不是误会。我确实善钻营。高老师和宇文老师都提醒过我，不要太过依赖‘术’，会移了心性。表兄看人很准。”
杨昭道：“你这样说，我更无地自容了。高公和宇文公会提醒你不要移了心性，我却只是……唉。”
杨昭皱起了他的大胖脸，像一个超大的包子：“这样一想，我何尝不是落入了‘术’中，差点移了心性？”
太子之“术”，也是“术”啊。
李玄霸赶紧转移话题：“表兄，既然话已经说开了，我们就别提了。继续说西域之事可好？陛下不是想要征讨高丽吗？听闻陛下已经在做准备了，怎么突然又要去征讨吐谷浑？”
杨昭见李玄霸的耳根都红了，心中莞尔，对李玄霸真实的性情又多了几分认识。他顺从地转移话题，埋怨道：“是吏部侍郎裴世矩献策。”
杨昭一直将李玄霸当做同龄贤才对待，现在误会解除，他也没有将李玄霸看作孩童，很仔细地将裴世矩之事告知了李玄霸。
李玄霸说是学习，其实相当于是给裴世矩当直接下属，需要多了解裴世矩。
李玄霸一边听杨昭对裴世矩的评价，一边在心中把裴世矩相关的史书记载搜索了出来。
裴世矩，贞观年间改名裴矩，在史书中是超低配的长孙晟。但因为《大唐双龙传》中他的角色是石之轩的马甲，戏份颇重，所以知名度比长孙晟高多了。
裴世矩是隋唐两朝重臣，他在隋唐的表现完全不一样。
在大隋时，他是隋炀帝身边“选曹七贵”之一，曲意奉承隋炀帝的喜好，撺掇和支持隋炀帝耗费大量民力攻打吐谷浑和高丽，从不谏诤。
隋炀帝接待外藩使臣和商人时，要求百姓必须身着盛装没有盛装就不准出门，召集四方艺人在端门街陈列百戏，店肆在店门口大摆宴席让番民白吃白喝，甚至把树上都裹了丝绸……这些建议，都是裴世矩提的。
他在西域也行了如长孙晟的离间之举。
长孙晟实施离间计后，不仅成功分裂了突厥，被分裂的突厥可汗们仍旧很喜爱长孙晟，丝毫不认为是长孙晟和大隋的错。
隋文帝时的北疆在长孙晟的经略下十分安稳。
裴世矩离间之后，所有人都知道是他在行离间之计，对大隋非常愤怒。东突厥始毕可汗因此拒绝向隋炀帝进贡，还带兵围了隋炀帝。
隋炀帝时的北疆在裴世矩的经略下战火频发。
说他是亡隋之臣，一点都不夸张。
但裴世矩辅佐李渊时经略西域却稳扎稳打，运用“远交近攻”之策，给唐朝留下了足够休养生息的空间，让李渊派李世民平定天下时，没有遭遇后方危机。
唐太宗继位后，裴世矩又常直言劝谏唐太宗的过失，帮唐太宗顺利度过了继位之初的焦头烂额。
唐太宗任裴世矩为民部尚书。裴世矩撑着八十岁的高龄帮唐太宗理顺了一团乱麻的户籍，在贞观元年末病逝。唐太宗很感激他，给他的谥号是“敬”。
观裴世矩在唐朝的行为举止，是名副其实的佐唐忠直之臣。
李玄霸：【裴世矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也；君恶闻其过，则忠化为佞，君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也，臣者景也，表动则景随矣。】