因为你举九个碗盘，却只七个里有水。

不知怎么的，我听了这歌之后，耳朵就开了，自那以后，我忽然发现，神每次说晓谕、说譬喻，我都一下子就能知会出其中的含义，我似乎与之前判然不同了，唯独就这首歌的意思，我自始至终，无法知晓。

作者有话要说：这一章颇有点神秘色彩，不过首先要说明一点，为什么人吃了分别善恶树的果子，变得聪明反而受神诅咒，而本章的表现上看，神虽然诅咒了人，但是却看起来并没有生气。这些疑点，大家可以自己去揣摩，我只是要说明一点，神曾告诫亚当和夏娃说，园中的果子你们都可以吃，唯独分别善恶树上你们不可吃，吃了日子你们必定死。但是亚当和夏娃吃了也没死，这是为什么。这涉及到一个文本精读的问题。神本来说只有分别善恶树的果子不能吃，意思就是园中的其他果子都可以吃，这就意味着，生命树的果子，原本也是可以吃的。也就是在永生和智慧当中，神本来打算赐给人类的是永生，但是人类没有遵守和神的约定，选择了智慧，这个选择是人类主动的选择。这种主动的态度是骄傲的（因为骄傲和自信比神更有实力而做出了逾越神的抉择），而骄傲正是七宗罪之首，所以并不是说获得智慧是罪，真正的罪指的是破坏和神的约定。而人类因为选择了智慧，就不能获得永生，所以神的话里有话，祂说你们吃果子的日子必定死，指着就是失去永生这件事。而有人说，神是个受虐狂，自己不造出分别善恶树不就可以了嘛，但是某种程度上，结合本章的内容，你会发现，这件事里，神甚至带有一种有意让人吃的倾向。至于为什么有意让人吃，这个问题留给大家自己思考吧。

☆、第八章初生

你是全地的狮子，人见了无不拜你、敬你、颂你的名。信你的要地上地下，各各皆圣，分别行义。凡信你与自信不背弃的，都归作路西法的民。光辉永洒你两肩，诸王因智向你拜服，路西哈拉。

………………………………………………——《光经·巴力后记》

我总以为，出了这么大的事，我与米迦勒、路西法、萨麦尔四个指定是要受罚的，为此我惴惴不安了好些日子，然而，自神给我祝福之后，祂却再没提亚当和夏娃的事，也未曾给我什么处罚。我照旧侍奉神，记录天地间种种事情。【注：开头引用的《光经》，指的是我编写的《路西法圣经》，因为时间关系只编出几个章节。这是整部小说所用的框架，也是一部含有我自己对《圣经》理解以及对其中我不认同或者存异见的思想做一个调整的私人作品，不会公开，也绝不是拿来做经书用的，只是寄托了我私人的神学、哲学思想。】

我对此一直心存疑虑，而我听说路西法、米迦勒、萨麦尔也都似乎没有出事，只是自那之后，我就再没见过他们。加之我平日里繁忙，也没有得空闲的时间。

直到那日，我听说主召唤我，因为有重要的事。我就匆匆寻找耶和华的身影，祂正在一颗星的上空，我飞过去跪在祂面前说：“我主有什么吩咐。”

神说：“拉结尔，亚当从夏娃那里，得了个儿子。这是件喜事，你去接那孩子的脐带和胎盘，勿叫它们落到地上，沾染不洁。”

原来是亚当和夏娃有了孩子，我见这种事情新奇喜悦，就赶紧前往亚当住的屋子里。我那时以为，天使之间是不行房的，也不能从母腹中诞生其他天使来，就觉得这种事新奇。

等我赶到亚当住的屋子的时候，发现里面早已挤满了天使了，路西法、加百列、米迦勒、拉斐尔、雷米勒、萨麦尔都在，因为萨麦尔是司掌寿限的，恐怕是主要他赐福给那孩子有长久的寿命吧。

路西法见我来了，依旧是笑而不语，他生来高贵，浑身上下璀璨光辉，纯洁无比，他微微一笑，我总不敢看他。

夏娃原来还在临盆，主是预计她要生产了，叫我们几个守在她身边。我看夏娃的苦痛甚大，整张脸都扭成一团，头上全是汗水，眼里不断流泪，嘴里大喊：“主啊，主啊！”我不免为她揪心。只是其他天使都只是围着她看，也没有人帮助她。亚当吓得不敢看我们，一来是他头一遭看见女人生产，二来自从吃了果子之后，见到天使就甚敬畏害怕。

我见这样的情状，上前就握住夏娃的手，夏娃一握住我的手，就狠狠地掐着，我知道她已经是个智慧人，本来应当敬怕我，但恐怕是生产的苦痛太剧烈，就无暇思考这些事了，只是一味地紧握我的手。我的手被握得疼痛不已，但我安慰她：“主派我们来看你，你安心生产。”

主咒诅她怀胎生育有痛苦，我是知道的，但痛成这样，我是万万没有想到。我以眼目察看，方才知道，这女人生产之痛苦，好似上百根肋骨同时折断，真是苦不堪言。她既从肋骨出来，也要承受肋骨断绝般的痛苦。

加百列看见我安慰她，就说：“拉结尔，你不必做这种事。”

路西法听了这话就说：“这是人应当承受的，但是拉结尔做得好。”加百列听了之后，就扭过头去不看他。路西法看女