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第一二五章:周礼、诗经(1 / 2)

周王这时出面打圆场:“既已决出胜负,就不要再生事端,刀枪无眼,伤了谁都不好。寡人宣布:此次比武齐国胜出,齐王为各诸侯国盟主。”

各王现在就算不服,也没办法,不可能为了个没实权的盟主,动刀动枪的。

魏王和楚王又都认为:盟主就是个名义上的东西,以后有事,各国还是要凭实力说话。

哪知姬乔却说:“周王,不对,魏楚齐三国,各赢一场,互有输赢,应算打平。周王贵为天子,理应为天下百姓造福!大小诸事也应周王做主,盟主之位就不要设了。”

各王认为这样最好,周王还是周王,盟主没了,面子问题也解决了。便都夸道:“此提议甚好!”

对楚王来说,盟主虽没搞到,但至少搞清魏齐两国是不对付的,而且齐王还向着自己。

魏王的心情却不同了,齐国处处针对魏国,还故意给自己难堪,不过总算见识了姬乔是个什么样人物!

周王这时喜道:“好,既然诸王皆同意不设盟主,此事便作罢。”

这样,整个会谈结束,然而大家正准备散时。

周王却又说道:“寡人已备好宴席,各王用完膳再走。”

各王点头同意,并都带了几位大臣参加,再带了些护卫站在身后。

姬乔和玄武侯都被齐王带了过去。

不过姬乔发现,这也没什么,就是大家一起饮酒作乐,再有些歌舞助兴。

姬乔仔细瞄了下,这些舞姬都长得不怎么样,所以也就看得无精打采。

不过心理却在想:这时的人已无周朝观念,周王室已无多大利用价值,就算谁想来个挟天子以令诸侯,也根本聚拢不了人心,还会引来其它国家围攻。

宴席正式开始,周王举樽说道:“各位开怀畅饮,寡人先敬大家。”

然后,各王又礼节性向周王敬酒,姬乔不是王,所以也懒得敬。

喝了好大会后,魏王突然提议:“周王,光喝酒无趣,不如讨论下诗词歌赋,以助酒兴。”

魏王知道姬乔文采好,但还是想亲眼见见。

周王立刻响应:“好,就以《周官》和《诗三百》为题,在座各位畅所欲言。”

各王心道:《周官》有甚好研究的?又不属诗词歌赋,不就是想我等遵循礼制,拥戴你周王。

《周官》就是《周礼》,当时叫《周官》。是一部通过官制来表达治国方案的著作,内容极为丰富,涉及到当时社会生活的各方面。

所记载礼的体系最为系统,既有祭祀、朝觐、封国、巡狩、丧葬等国家大典;也有用鼎制度、乐悬制度、车骑制度、服饰制度、礼玉制度等具体规范;还有各种礼器的等级、组合、形制、度数的记载。

《诗三百》是《诗经》,是周王朝由盛而衰五百年间、社会生活面貌的形象反映。其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌,是《诗经》中的精华部分,有对爱情、劳动等美好事物的吟唱,也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。

《雅》分《大雅》和《小雅》,多为贵族祭祀之诗歌,祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人,但对现实政治有所不满,除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外,也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。

以上三部分,《颂》有40篇,《雅》有105篇,《风》的数量最多,共160篇,合起来是305篇(6篇有目无诗,不计算在内)。

......

周王如此提议,意思就是:你们这些诸侯王,做的很多事已严重不符《周官》,须注意点分寸,遵守礼制。

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