沟通的事情交给博学多才的卓教授去做了，沈墨便找了个平台的石台子坐下开始整理他们的背包，饮用水和压缩干粮都还有一些，不过水还是要带上一些的。在这山里的村子几乎没有通电的更不可能有自来水，两人一路上喝的不是河水就是山泉，有条件的时候还能烧开了喝，没有条件的时候就只能自己储备一些。沈墨可不想还没完成任务就有人因为肠胃问题不得不原路返回。

他正整理着背包没一会就见卓灵山从一间屋子里出来，那屋子没有门只搭了个布帘子，沈墨看到他掀帘子出来时脸色不怎么好。

“怎么回事？”沈墨问。

卓灵山没跟他解释只是道：“你跟我进来一下。”

沈墨心下一紧，也没在问而是跟着他一起进了那间屋子。

这室内十分简陋，屋里摆着一张短腿的四方桌，桌边两个小凳子比马扎子大不了多少，其中一个还缺了条腿，靠墙的地方有张床，床头的砌着个石墩子，上头点了盏小油灯，借着灯光能看到坐在床上的老太太。

卓灵山介绍这缅甸老太太名叫杜恩琴，在缅甸这种山村子里是没有姓氏的，杜在缅甸语里是女士的意思，这老太太是个寡妇左边脸上涂着看起来像是黄泥浆一样的塔拿卡，脸上的皱纹纵横交错，使她显得异常苍老，像个被抽干了水分的枣子，但是这个看起来至少的有八十岁的老太太其实今年只有六十二岁。

在缅甸人被分为四等，一等是和尚，二等是男人，三等是女人，四等是人妖。几乎每个缅甸女人都是一个家的支柱，她们白天要劳作，晚上要伺候男人和孩子，几乎所有的重活累活都归她们，这也是为什么这个寡妇看起来为何如此苍老的原因，她的丈夫五年前就死了，死的很蹊跷，这也是为什么卓灵山要带沈墨进来的原因。

这个老太不能叫老太太，是老妇人她说她的男人是死在山谷里那个村子中的。他们这里离那个村子不算远，就半天的路程，不过他们村子的人谁也不愿意去那里。

“她说，那里的人喜欢死亡。”卓灵山复述着老妇人的话，“这有点奇怪，虽然缅甸人很多信奉佛教，但是佛家讲究的看破生死，生也未尝可喜，死也未尝可悲，不惧死却也不是她说的这种‘喜欢死亡’或者是‘喜欢死人’，更别说基督教”

卓灵山话未说完又继续低头跟那老妇人聊了起来，他们用的缅甸语沈墨基本听不懂，很多时候都要靠卓灵山来翻译。在克钦邦会说汉语的人有很多，他们与中国云南的部分地区一样同属景颇族，在缅甸属于亲美派，克钦邦的武装组织一水的美制轻武器，他们所管辖地区以信仰基督教居多，但这山喀拉里就说不定了。

但是过了快二十分钟了俩人还没聊完。