踞不是正式的坐姿，因为那是蹲着，时间也不会长久，不是合乎礼貌的作法。而“箕踞”《汉书·陆贾传》里师古曰:“箕踞,谓伸其两脚而坐。”，也就是屁股坐在席子上、两条腿伸展在身前。《弟子规》里有“勿箕踞”的劝告。

席坐时，还有一种礼仪叫“辟席”，又叫避席、离席。离开席子，站立答话，以示恭敬。《礼记·曲礼》中说，“君子问更端，则起而对。”这裏的起，就是避席。答话完毕，长辈会令此人“复坐”。

另一种姿势是两膝保持不变，臀部离开脚跟，上身挺直。这个姿势又叫跽、长跪。朱熹称之为“跪”。《礼记·曲记》疏中说，“坐通名跪，跪名不通坐也。”这个姿势表示敬重。秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”事情紧急时，身躯自发的上抬直立，也可转成长跪。鸿门宴中，刘邦的骖乘，即车右樊哙冲散卫兵破门而入时，项王按剑而跽曰：“客何为者？”左手按剑与跽姿，都是防卫的姿态。

第三种是半跪半蹲的姿势，右膝跪地，左足蹲。或拱手，或左手置膝，右手下垂。这是古代的一种军礼，《礼记·曲礼》：“介者不拜，为其拜而蓌拜。”介者，穿甲胄的军人。军人披挂在身，跪下磕头行拜礼是件艰难的事情，因此要采用这种姿势行礼。司马穰苴兵法中说：“国容不入军”。指的是军营中自有规矩，朝堂之上的礼法在军队中不起作用，甚至君王的命令也不起作用。孙膑有言，“君令不入军门”。这种半蹲半跪的姿势也见於秦代兵马俑。屈左膝，跪右膝，左手持弩臂，右手握扳机，这种姿势便於发弩，是兵阵中弩兵的形象。

金代与清代满族全民皆兵，其礼仪中的打千礼也是古军礼的演变。打千礼，弹下箭袖，左膝前屈，右腿微弯，左手放在左膝上，右手下垂，并问安。

此外还有一种军礼是肃拜，俯身拱手，又叫长揖。《史记》记载，汉文帝劳军，在将军周勃驻扎的细柳营中，“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”这裏行的军礼就是肃拜礼，俯身长揖。

叩首礼一般只对父母长辈、先祖或臣子面见君王。

中国古代的礼节很繁琐，不过先秦时代民风古朴，似不应有那多讲究。例如，秦国军士就有见君王不跪的传统，这恐怕是希望军人永远不跪吧（绝不投敌）！

龙阳君是安釐王魏圉的“宠妃”论起辈分来是信陵君的“嫂子”，尽管其是男扮女装、年纪也不大，可其心性也是女子的，信陵君也只能待他如“兄嫂”了。

龙阳君礼敬龙阳君一杯清酒，“敢问您今日屈尊寒舍，所来何事？”

龙阳君美目含笑：“想请老相国给赵将廉颇－－－－汝那位密友，写一封书信，告诉廉颇魏国可以助其一臂之力。”

信陵君摆摆手，“吾已归隐，不想再去理会这些事情。廉颇是吾诤友，怎好构陷于他？－－－－－吾看的懂、听得懂，汝等是要给廉颇挖一个坑。增兵繁阳，不就是要制造廉颇勾连外国、图谋不轨的假象，汝不过是想帮助建信君罢了，你们是知音啊。－－－－这个忙，我不能帮，你们还是找别人吧。”

龙阳君面色绯红，青一块紫一块说：“此为君王的旨意，吾只是传达罢了。”

信陵君：“君子可不器，如青竹而劲直，虽中空而不折也。吾之谓也，贻害赵、韩，则魏危。合纵破，则连横必不可成。汝等好自为之吧，莫待秦军围大梁，则悔之晚矣。”

信陵君继续责备龙阳君说：“汝之仪容，固然可比西子。汝之功力，匹夫辗转而不敌也。可国事非为儿戏，君王侧卧之语，自当谨慎！一人剑厉，难敌千军。一策之失，万劫不复。赵魏韩三晋兄弟，不能共为进退，自相掣肘，得益者惟秦国也！”

信陵君这番话的意思，就是告诉龙阳君－－－－－你不过是一个君王的宠脔而已，还是个相公小白脸，该陪睡就陪睡，要有一些自知之明，不要干预朝政，这是重话。

龙阳君竟然没有生气，他拍拍肩膀，惬意地勾了勾手指，“燕儿，你过来！”

他身后的一名女子乖乖地走上来，俯身跪在龙阳君身前，将手臂搭在他肩头。龙阳君将燕儿轻轻一拉，那女子温顺地倒卧在龙阳君的臂弯里。只见龙阳君伸出酥手，捏住燕儿的香腮，竟开启朱唇俯身吻了她一口儿。侍女燕儿意乱情迷地吟哦着，胸前的一双玉兔儿在龙阳君的手爪下不断变化着形状，两股瑟瑟发抖，鬓发纷乱、眼眸微闭。

龙阳君此番举动，只不过是证明给信陵君看：何为雌雄？你那做君王兄长才是个雌儿，只不过表面上我当“伪娘”罢了。

信陵君眼见活春gong，目瞪口呆，不知说什么为好。

自此，信陵君彻底不再关心政事，终日笙歌买罪，沉溺在美女娇娃的怀抱里，不消两年功夫，竟然因一夜风流过度、倒毙在脂粉丛中。也不枉应了那句话“宁在花下死，做鬼也风流。”（未完待续）