夏天，原野繁花似锦，池塘荷花盛开，蝉鸣悠悠。

荀子与诸弟子在大树下纳凉。

韩非问道：老师，追名逐利是不是违背君子的品格呢？

荀子大笑：君子也不是不食人间烟火的神仙，合乎道义的名利为什么不能去争取呢？所以，关键是取得什么样的名利？达到目的方法是否合乎道义?所谓美名可追，义利可取，当仁不让也！

贫而无怨难，富而无骄易。苍天既然是公正不偏的，那为什麽会有贫富的悬殊、贵贱的等级、健康与疾病的差异呢？又为什麽不能通过个人的努力去争取转变呢？

人不应当刻意去拒绝声名利禄，重要的是不被身外之物纠缠、不被虚名权欲所拖累，能努力去保持赤子的心境，而洒脱、质朴地活着。生且快乐，死亦当歌。

但是，对名利的追逐也是没有尽头的一场磨难，会使人丧失自然的快乐和天性。

苍茫浩瀚的天宇，广阔无垠的大地，人生短暂就像白驹过隙，所以孟子说：不干我所不愿干的事，不要我所不愿意要的东西，如此而已。

人生是对自然的自我体验，是为了延续前人的生命，开启和关爱后人的生命而存在。所以，从某种意义上说每一个生命应当都是可贵、可敬的。

人生会有挫折、苦难甚至中道夭折，但我们依然要感谢苍天对于生命的赐予，忍受磨难并心怀感恩，让平凡甚至短暂的生命富有意义起来。

人，生于自然，终究会归于自然。名利如浮云飘荡，其真正的意义又在哪里呢？

秋风萧瑟，菊花怒放，大雁南归。

荀子带领诸弟子汲水浇灌菊园，头顶上的桂树桂花满枝，香飘四溢。

朋左看着被秋风吹落的树叶和飘零的花瓣，有感触地叹息：草木有荣枯，人有衰老和死亡，这都是不能改变的。天行健，君子当自强不息，但是自己的命运却不容易掌握啊！

荀子讲道：所谓顺天应命，这是没有办法阻拦的事情，所以人生就是悲苦。

君子奋斗过了，或成功或不成功，或近在咫尺而不可得，这里面有主观和客观的条件，不能仅仅看做是天命。

奋斗而获得成功的人，客观的偶然性是存在的，但是绝大多数成功，是属于懂得顺势应时，耐心等待并善于抓住机会的人。

学习的目的是什么？不是为了学习而学习知识，是为了运用知识而学习。

腹有诗书气自华。当你具备了满腹的经纶，可以成就大事的时候，还需要有伯乐来识别举荐。如果没有伯乐，你也应当努力去创造机会，展露自己的才华，也就是主动去寻找伯乐。

这样，获得成功的几率自然会大大增加。

所以，最后的成功，大多是属于有充分准备的人，这就是“天行健”的道理！

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朋左后来成为齐国重臣、最高做到宰相。

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。

（卞和荆山（今南漳县境）人。春秋时楚民。相传他在荆山得一璞玉，两次献给楚王，都被认为是石头，以欺君之罪被砍去双脚。楚文王即位后，他怀抱璞玉坐在荆山下痛哭。文王令工匠剖雕璞玉，果是宝玉，遂称此玉为“和氏之璧”。）