如此繁琐，怪不得荀子对占卜嗤之以鼻！

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秦王急切地问：卦象如何？

国师参何：大王恕罪，从卦象上看，离上坎下，属于未济之象。阴阳不在正位，日内若兴刀兵则不吉。

秦王失望：“何时可行？”

国师参何闭目冥思：若求既济，阴阳互易，须捱过6日为善－－－－－

秦王不死心：用龟甲！

古人怎样用甲骨占卜呢？占卜前，在龟甲背面钻一个眼（不能钻透），叫做钻；旁边刻一个较浅的椭圆形槽，叫做凿。占卜时，将一根细木棍前端烧成炭火后用以烧灼这龟甲背面的钻眼。于是龟甲表面的相应部位就因受热不匀而发生坼裂，占卜者根据这坼裂纹来推定吉凶，并把相应的文辞刻在甲骨上。用兽骨占卜是在任意一面刻辞，另一面钻凿。这种火灼甲骨以坼裂纹占吉凶的行为就叫做卜，卜字的甲骨文就是这裂纹的象形。而占字则是向神问讯，以及察看裂纹用口说出吉凶，所以用卜、口两字会意。这坼裂纹也有专门名称，叫做兆，兆字是两个裂纹合成的。王室、贵族、民众所用龟甲的大小形制划分不同的等级。

占卜者叫做贞人（贞是卜问之意）。贞人是占卜之史官，官阶不高，然而权力极大，在祭祀占卜时他们代王言事，在卜辞中传达上天鬼神之意。

贞人自言可代替神灵言事，这也是被荀子蔑视的一伙人。

贞人把蟾蜍放在烧灼好的龟甲上，约一个时辰，取出来观察裂纹，悉心地刻上卜辞（甲骨文）。“大王，卜辞显示并无异状，可以行动！”

蓍草占卜和龟甲占卜结果不一致，秦王左右为难，

大宰赢苍：宁可信其有，不可信其无。要不，王上就宽延几日？

秦王嬴政叹息：也只好如此了，通知李斯，暂缓行动！－－－－

李斯接到王命，扼腕叹息，无可奈何。

秦王也没有说何时就行了，李斯只得传令继续监视敌特动向，暂时束手。（未完待续）