“韩非，李斯。”

“此二人乃是最为知名的法家人物，而儒与法之间的对立向来是十分严重的，儒家瞧不起法家，法家也瞧不起儒家。韩非就曾直言说‘儒以文乱法，侠以武犯禁’，在《五蠹》中，韩非更是将儒者列为蛀虫一流李斯就不单单是像韩非那样抨击法家了，李斯不仅是成为秦国的丞相，帮助秦始皇统一六国，后来更是将禁儒这件事实实在在办了起来，正是在他的建议下，秦始皇才决定施行焚书坑儒了。”

嗯，一个动嘴，一个动手，把儒家在秦朝差点搞得道统断绝。

儒家要是不恨韩非和李斯，那就怪了。

而荀子作为韩非和李斯的老师，在儒家这里还能捞到什么好评吗？

能有韩非与李斯这两位好学生，荀子这位老师难道不负有责任？更何况在荀子的思维中也实实在在的处处彰显着法家思维。

朱棣一时唏嘘道：“怪不得怪不得荀子连四配十二哲都进不去，根子上竟然在这里。”

“还不止如此。”

道衍微微颔首，继续道。

“其三，便是儒学也有流派，儒家推崇内圣外王，便有了内外之分代表心性儒学的孟子更讲究的是内圣层面，而荀子则加注重外王之道，甚至犹有过之。”

大约晓得朱棣不太懂这些儒学内部的细微差异，道衍给朱棣解释道。

“孟子认为人之初性本善，所以只要按照修身齐家治国平天下的顺序一步步来即可。而荀子觉得人之初性本恶，所以只讲礼不行，还得用法来治恶，要礼法并用。”

“孟子的思维有一条非常重要，便是性善论，也就是所谓的‘人之初，性本善’。而荀子却是恰恰相反，荀子是性恶论，就是‘人之初，性本恶’，虽然在荀子的思维中提到了‘化性起伪’认为只要经过后天的教育，人总会回到礼乐善良的状态下，但这直接与孟子形成了对立。”

道衍沉默了几息，方才说道：“而程朱理学的根基，就是孟子的学说。”

事实上，之前道衍与姜星火的那封通信《‘先验人性论’的形而上批判》，便对这个问题进行了深入的探讨。

讲到这里，朱棣便彻底明白了过来。

荀子之所以这么不受待见，就是因为程朱理学继承自思孟之学，而在儒家中颇有些离经叛道的荀子，所持的观点是与孟子相对立的，也就是说，荀子的观点，与现在儒家中占据主流的程朱理学是相对立的。

——程朱理学！

朱棣深邃的瞳孔闪烁光芒，仿佛洞彻了这一切的奥秘。

日心说、万有引力、圣王论、荀子学说这些都能有力地打击士绅阶层的思维根基，进而以儒家的另一种思维来强化皇权，完成朱棣自身的集权。

也就是说，姜星火所提的这些东西，只要配合道衍给出的说法。

不仅不会因为打破了天人感应理论，而对朱棣的皇权造成威胁，反而会进一步强化朱棣的皇权！

这种强化，体现在两个方面。

第一个方面，就是圣王论，直接把朱棣的地位，从天道的儿子，拔高到了人皇这个与天道平齐，甚至是天道在人间化身的级别。

皇权，开始变得无限大。

第二个方面，则是日心说和万有引力，能够从实证层面彻底打碎程朱理学的重要组成部分，也就是天人感应观念。

除此之外，如果朱棣选择推广荀子学说，还会从儒家内部打击程朱理学，打击程朱理学，就等于打击士绅阶层的话语权。

只要能夺过来一部分话语权，朱棣就不会天天被骂成“窃国大盗”、“燕逆”、“反贼”。

相反，朱棣会成为让百姓“相率而为之劳苦以务佚之”“为之出死断亡而愉者”的圣王！

圣王是什么地位？

高之如天道！亲之如父母！畏之如神明！

思考明白后，朱棣又沉吟片刻，然后才说道：“既然如此，朕以为大明应该恢复荀子的地位，把荀子这位圣人，放到他该有的位置上。”

朱高炽闻言，微微低头：“父皇的意思是？”

“让荀子重新成为儒家五圣，配享从祀孔庙。”

朱棣轻轻一句话，就决定了注定会掀起轩然大波的事情。

不过，任何反对意见，在朱棣面前，注定是无效的。

毕竟决定谁配享从祀孔庙这件事，其实本就是历代君王的权力。

“同时，伴随着荀子地位的恢复，朝廷科举内容里，也要加入荀子的学说！”

朱高炽心头一惊，小声道：“父皇，荀子的学说，有些是跟现在的程朱理学相冲突的。”

朱棣瞟了好大儿一眼。

朱高炽瞬间噤声。

决定完这件大事，朱棣的心头松快了不少。

但朱棣饮了一杯酒后，却笑吟吟地看向了道衍。

“道衍大师，如果朕所料不差，大师提出以儒家圣人荀子的理论来弥补程朱理学天人感应观的破裂，甚至拿出了圣王之说，恐怕不仅仅是为了给朕找补吧？老实说说，存了几分为姜星火打圆场的心思？”

朱棣这话一说出口，室内顿时气氛沉寂了下来。

张宇初端着酒杯看着皇帝和道衍，喝也不是，不喝也不是。

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而坐在他旁边的朱高炽则是袖中紧握胖胖的双拳，目光炯炯地盯着道衍。

不管怎么说，道衍都是他的半个老师，朱高炽当然不希望道衍被父皇所迁怒。

道衍倒没有太多表示，只是淡定自若地继续用茶，甚至还拈了块按照宋代旧法所做的抹茶糕点塞进嘴里，等到吃饱喝足后，这才站起身，恭恭敬敬地对着朱棣施礼，平静地说道：“回禀陛下，老衲确实有几份私心在里面。”

朱棣呵呵一笑：“朕就知道，你是为了姜星火怕日心说和万有引力一经提出，动摇了天人感应，朕会对他不利。”

“你呀，你呀，老和尚，朕说伱什么好？”

朱棣的手指着道衍，无奈地摇了摇头。

这么多年的老伙计、老战友，转头就向着外人了，如何不让朱棣徒呼奈何？

“陛下英明，不过却不单单是因为姜星火本人的缘故，而是因为日心说和万有引力，确实是能够直接从直观层面上，让天下人都看到，天人感应是错的。老衲才想要藉助荀子的力量，来修改儒家圣人学说里面的内容……当然，并非是要大动干戈，只是先迈出第一步。”

道衍说话慢条斯理，不急不徐的样子。

可是，他说出的内容，却让朱棣的脸色变得阴晴不定。

道衍继续说道：“其实，这也算不上是什么私心，毕竟国朝自开国以来这些年，程朱理学已经可谓是积弊深重了。如果再按照过去的科举制度行事，必将酿出惨剧南北榜的例子，不就在眼前吗？老衲为天下苍生计，为陛下计，提出以荀子之学说来改良儒家，便是如此。”

听到这番话后，张宇初忍不住抬起头来看着道衍。

道衍这番话，其实说的很没水平。

若是换做张宇初来，说什么也要先给皇帝上一通彩虹屁再说。

可道衍却直愣愣地把内心的真实想法都说了出来，却唯独漏了最关键的一点，也就是圣王之说对皇权的加强。

明明就是一句话的事情，说出来皇帝就高兴了，为什么不说呢？

而朱棣的脸色，越发难看了。

道衍接着说道：“老衲虽然知晓这些年来的科举弊政，但是一直不能更化。不仅仅是因为老衲是佛门中人，也不仅仅是因为从前老衲根基浅薄，很难推动大势。而是因为，如果贸然更化科举制度，却没有相应的替代方案，恐怕还不如不改。而今日听闻姜圣这番言论，贫僧忽然想到了一些事情，或许贫僧可以尝试一二……还请陛下成全。”

本来，朱棣因为道衍一直在说因为姜星火如何如何，而没有提到圣王之说加强他的皇权的事情，感到了有些不高兴。

但道衍这话说出来，朱棣反而少了几分不悦。

这便是因为，朱棣认为道衍并非是一味偏向姜星火，而是确实早就对更化科举这方面的事情有所考虑。

朱棣冷哼一声：“大胆道衍，以程朱理学为科举考试之学乃是太祖高皇帝祖制，你敢违背太祖高皇帝祖制？”

朱棣这句话，别看嘴上说的严厉，但显然就是不生气的意思了。

毕竟从事实上来讲，要说谁违反太祖高皇帝祖制最多。

没别人，第一个就是他朱棣。

“陛下。”

道衍平静地说道：“祖制是什么？那是太祖高皇帝立下的规矩。老衲不认为它有错，但老衲觉得，如今天下局势已然是从糜烂中走向重振，那就更需要一些东西来整合。否则，老衲认为一旦错过了这种大动荡能造就大变革的机会，恐怕以后，就绝对不会再出现了。”

道衍态度异常坚决。

朱棣的眉头皱成川字型，最终摆手叹息道：“罢了罢了……你要怎么改造科举？”

道衍合十道：“首先是儒学理念，老衲与张真人不方便直接插手，陛下应命解缙、杨士奇、金幼孜等饱读诗书之儒者，重新编撰朝廷用于科举考试的相关批注，以弘扬圣人学问当然，这里面需要加入荀子的思维，并且保证比例不低于五分之一，毕竟，荀子是五圣之一。”

其实道衍的这个逻辑，就有点不讲道理的。

凭啥五圣之一就要思维占考试内容的五分之一？那其他四圣，说白了除了孟子，人家颜子、子思、曾子，这三圣占的分量加起来还远不到孟子的一半呢。

不过，五分之一这条红线，显然是道衍在认真地思量过后，得出的结果。

因为五分之一，是一个足以保证扰动犹如一滩腥臭恶心的死水池的程朱理学的比例，而且这个比例好就好在，既不是完全取代，也没有造成极为重大的威胁，属于那种泡脚的时候微微烫你又得忍的温度。

“其次，在文化教育方面，则选取各地符合朝廷要求的宿儒，以他们为中流砥柱，在国子监、府学、州学、县学、社学等等层级的学校，传播先秦儒家精髓，以荀子的‘圣王’思维教化万民，使得天下百姓敬陛下若神明。”道衍转动手中念珠，缓缓说道。

翻译翻译，什么叫“符合朝廷要求的宿儒”？什么叫“传播先秦儒家精髓”？

这话，朱棣就爱听。

道衍最后说道：“除此之外，老衲希望陛下允准，可以废除一些禁止儒生发表异议的言论。譬如程朱理学，不应该作为学术的唯一标准。”

道衍说的是“废除一些禁止儒生发表异议的言论”，那么明代禁止儒生发表异议吗？

禁止，又不禁止。

这里的不禁止，是不禁止民间的异议言论；而这里的禁止，则是禁止官办学校的儒生，发表任何对学术以及朝廷政策的异议言论。

明朝的教育体系分中央、地方两级，中央官学即国子监，地方上有府学、州学、县学，村里有社学。

明朝每年每一届招入全国各地的府、州、县的学生一般有三万人到四万人，他们一律称“廪膳生”，所谓的廪膳生，也就是公家供应六斗米伙食的学生。

而作为县学的补充，朱元璋又令天下建立社学，也就是后世概念上的乡村小学和社区小学这个不是朱元璋的首创，只能说是恢复，社学制度是从元朝继承来的。

元制五十家为一社，每社设学校一所，择通晓经书者为教师，施引教化，农闲时令十五岁以下农家子弟入学，读《孝经》《小学》《大学》《论语》《孟子》，并以教劝农桑为主要任务。

朱元璋则给社学的教育内容增加了御制大诰（朱元璋语录）、明朝律令及冠、婚、丧、祭等礼节，以及简单的经史历算之类。

当然了，老朱不是大善人，对于除了社学以外的学生，他的六斗米不是白拿的。

朱元璋同时规定，在各级正规官办学校，上到国子监，下到县学，不许不穿校服、不许迟到早退、不许夜里喝酒、不许结社（包括文社、诗会）、不许议论学校食堂饭菜好不好吃、不许对人对事批评、不许对国家的大政方针说三道四。

在后世，你违反了校规最多是劝退或者通报批评之类的，但在明朝，你违反了老朱的校规，那后果可就有一点点严重了。

惩罚办法包括但不局限于充军、吏役、枷镣终身、饿死、自谥及枭首示众等

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