“自玄澄走后，老衲本也打算在后山秘洞了此残生，以调教弟子，参悟武学为乐。

怎奈何，老衲承了徐掌门的恩惠，少林也欠了徐掌门恩情，是以，这一趟老衲是不得不来。”唐老奶奶嗤笑道：

“我面前，你也敢称老衲？你是纵横天下，所向无敌的‘九五神君’宋抱石。

哪怕出了家，剃了度，都还是那个宋抱石，也只能是宋抱石！”

九五神君宋抱石！

这个名字，远比“天绝”二字要震撼人心，“六绝剑神”齐齐失语，“剑”、“老张飞”、“一线王”的面容则是越发凝重，知道眼前之人，恐为今生最强之敌。

“九五神君”昔年以“屏风四扇门大法”纵横江湖之时，就有无敌之姿。

如今他潜身少林数十年再出，武功比之当初就算没有精进，也是一个足够可怕、足够恐怖的敌人。

就连自在门一行人，也是面露惊容，这才意识到，为何这老和尚的言语中，会有如此浓重的杀气，看来这位“九五神君”即便参禅多年，仍是不改本性！

天绝又是一笑：

“既然您老人家一意请求，那老衲便又做一次‘九五神君’，又如何？”

他抬起头，那种温和淡然的神情猛然一收，变作睥睨天下、目空一切的豪情，语气中也带上了不可违逆的威严。

“现在，谁先来领死？！”

即便仍是身穿僧袍，可如今天绝给人的感觉，当真就是一位君临世间，称雄称霸，手掌天下权，生杀予夺的九五至尊！

——

天绝虽是爆发出了无穷威势，对几大高手正面邀战，但在此时的元限眼中，仍是只有那团飞驰而来的紫青光影。

他浑身那层淡淡金色，在这一刻显得越发沉凝，不再如金漆，倒像是斑驳黄铜，雄峻身躯就如一尊陈旧的怖畏金刚相，绝不为外物所动。

元限向前踏出一步，满地尘土、草茎、碎石倏然飘起，如悬停雨珠，又像是蓄势待发的箭矢。

元限的身影也凝固其中，好似整片天地，都在此刻变成一张静止不动的图卷，唯有一物，不受限制，宛如风中柳絮，仍在悠然飘动。

那是元限的一根发丝。

发丝垂落元限胸前，他他手中那张袖珍小弓的弓弦微微一震，就是这一次微震，立时令静止画面轰然破碎，化作轰鸣雷动。

元限嘴唇蠕动，轻声念道：

“白发三千丈……”

随诵念声，他那张空洞的面容骤然扭曲起来，做出无比痛苦的神情，可眼神却丝毫未变，就像是带着一张拙劣且滑稽的人皮面具。

诗未念完，原地骤然响起一片箭雨离弦、弓背崩动之炸响，将他的语声压低，变作模糊不清的杂音。

元限周身荡开一圈圈透明状波纹，万千碎块呼啸而出，那一根纤细发丝，更是凭空消失无踪。

如今徐行距离元限已不足两里。

半空中，他忽地一抬头，便见一根纤细发丝，自前方悠然飘来。

徐行想也不想，右臂探出，五指成爪，气流卷动，激起清脆碰撞声，叮叮当当，如溅珠碎玉，正是“天羽明王爪”。

就连天绝这样的巅峰强者，都无法避开徐行的“天羽明王爪”擒拿，这一根小小的“青丝箭”自也不能。

徐行五指攒簇聚拢，将这一根纤细发丝拈住，无比精确，不差分毫。

发丝在五指间剧烈震动，嗡鸣不已，最后令徐行的指缝间都溢散出淡淡青烟，可见威力之大，速度之快。

纵使接住了这一箭，徐行仍是微微一怔，因为他感受到，元限这一箭，不带丝毫凌厉之劲，只有一种情绪，一种自伤且伤人的情绪。

这种情绪并不像澎湃奔涌的大浪那样，一下子将人淹没，而是如同一条汩汩流出的溪流，细小却深沉，缓慢而绵长。

那是一种循序渐进，如滴水穿石一般，逐步侵蚀人心的坚韧力量。

这种力量，就叫做愁。

只一见那根纤细发丝，徐行便想到了一句诗：

——秋风秋雨愁煞人。

这正是元限一箭射杀了智小镜后，从她身上，领悟出来的“伤心小箭”变式。

当诸葛自愿放弃竞争，智小镜嫁给元限这个杀父仇人，又将身子交给三鞭后，她本就残破的心便彻底粉碎。

在为元限求取“山字经”的日子里，智小镜没有了恨、没有爱，也没有了执着，她只是惆怅，只是忧愁。

这种情绪不像积郁，一朝得志便能尽散，不像怒气，拔剑而起便能发泄，更不像恨意，大仇得报便能终了。

这是一种百转千回、缠缠绵绵的力量。

最终，智小镜在元限箭下得到解脱，可这种愁绪，却被元限继承，成为智小镜曾经活过的证明，也成为他用于对付诸葛的武器。

一个人，究竟如何才会“伤心”？

在元限看来，一切“伤心”都是“自伤”，只有自己的经历能让自己伤心，也自己的感受能让自己心碎。

对旁人感同身受，本是天地间最难的几件事之一，可元限却用这种泯灭自我的方式，另辟蹊径地做到了。

他不只是将自己练成了“伤心小箭”本身，更是将自己炼成了一面没有自我的镜子。

只有这样的镜子，才能够倒映出每个人心底深处，最真实的自我，反应出他们最真实的情感。

而没有自我的元限，便可以用这样一点情感来伤敌。

一般来说，能在武学之道上有大成就者，莫不是大情大性，且有丰富经历之辈。

而越是这样的人，越是难以抵挡元限的“伤心小箭”，他们过往的一切，在此时都会化作将自己致于死地的武器。

但是，对徐行这种人，元限的“伤心小箭”，没有起到作用。

他不是不知愁滋味，离开前世熟悉的地球，又离开大明世界这个第二故乡，以及那些朋友、兄弟、亲人后，徐行也会惆怅感伤。

但在徐行这个已经死过一次的人看来，人从出生起，便踏上了一条大步迈向死亡的道路。

这条道路，就叫做人生。

这本就是一条不能回头，也无法避免离别的道路，既如此，何不昂首阔步，直面一切？

为此伤怀若久，不过是徒增烦恼，浪费人生罢了。

正因有这样的想法，徐行才会随心所欲，或者说肆意妄为，也只有这样，他才能活得开心快活。

徐行是善感，而绝不多愁。

因此，这样的箭，根本无法伤到他。

不过，元限展现出来的手段，仍是让徐行耳目一新。

自他从琅嬛福地出关以来，所面临的绝顶高手，如凌落石、巫行云、天绝，皆是强在可以引动天地灵力，达到一种短暂的“天人合一”境界，并以此施展出种种超越常人想象的武学。

其中尤以天绝为最，他几乎已彻底脱胎换骨，从血肉之躯升华为一种纯粹的灵体生物。

但元限的武学道路，和他们截然不同，如果说天绝等人乃是一种极致的“外求”，那元限就是一种极致的“内求”。

徐行曾经说过，念力是一种比内力更“内”的力，但元限更是将这种“内”穷尽到了另一种层面。

他所把握的，乃是情绪。

其实，借助情绪之力，本就是自在门的绝活，自韦青青青以下，自在门弟子最擅长地便是将种种感受、情绪作为力量，来创造出一个又一个堪称奇诡的武学。

他们纵使是要借助天地灵力，也并不是靠着强绝念力去操纵，也不是如密宗大法一般，用礼敬神佛的方式求祈祷。

他们做的，是共鸣。

用自己的情绪、自己的心意，去与天地间的灵力沟通交流，让灵力能够自愿地随自己而动。

这也是为什么，在面对诸葛正我之时，方应看“一气贯日月”神功的力量，会反过来为他所用。

其实，每一个练武人都知道气与意合的道理，但是心意善变且复杂，想要每一招每一式，都能完全反映出当下心绪，那是完全不可能的事。

并且，心神既可以加强招式的威力，也会反过来，影响招式的发挥，心一分，动作就有缺憾，神一散，武学便有破绽。

所以，为了能够最大限度地发挥力量，令这心念变化，不至于干扰招式，武者们的第一课，往往就是凝神聚气，摒弃杂念。

哪怕是诸葛正我，甚至是韦青青青，都做不到时时刻刻调整情绪，始终维持与天地的共鸣，也不能把千变万化的情绪之力，尽数融入招式。

所以，他们也只是将这种情绪之力，当成一种增强攻势的辅助，仍是用内力及灵力来杀敌。

可元限不一样。

他完全舍弃了内力，也舍弃了灵力，更是舍弃了人与天地的共鸣，只追求人与人之间的感同身受。

通过这样的舍弃，以及极致的“内观”、“审视”，他已能够将人身中，一个个宛如泡沫般转瞬即逝的情绪、念头，都提炼为真实不虚的力量。

这是一种完全源于心灵，没有衍生内力，也不牵扯灵力，更不干涉肉体的极度“内化”之力。

这种力量，与徐行“打破虚空”之后，所取得的“真空妙有”境界颇为类似。

只不过徐行是“本来无一物”的自性真如，元限则是舍弃一切，隔绝一切，最终换取了染化一切的能力。

徐行先是一惊，复又一叹。

——可惜了。

若是早知道元限有这般手段，他之前就该去元神府见识一番，现在才来，就不免有些无趣了。

正感慨间，元限已连发六箭，挟七情之力，遥遥横击而来。

从刚才那一箭中，徐行已有些隐隐约约的感悟，所以这一次，他干脆挡都不挡，凭超卓的精神境界，将这种种情绪之力尽数吞没。

因受六箭后，六种情绪在徐行体内翻涌掀波，他更是难以抑制地回忆起往事，用六种不同的角度，来看待这些自己曾经经历过的事。

一时间，徐行甚至感觉，自己整个人就像是被分割成六块，然后用六种滤镜，审视自己的回忆，哪怕是同一段经历，通过这种方式，竟也能有六种截然不同的感受。

通过这种方式，徐行对“情绪之力”的了解、掌握，都更上一层楼。其实，以他的精神境界，早已能够把握自己的每一缕心念。

但真情总是由衷而生，不知来处，也不知去处，徐行能够把握的，只是那一刹那的存在。

可是，在接了元限七箭之后，他却隐约察觉到，喜怒哀乐等一系列复杂变化的趋势和走向。

这一刻，徐行心中有了某种深刻的感悟。

——天地间的力量固然伟大，但心灵深处的力量，也绝不逊色分毫，甚至是犹有过之。

他以前凭着神魂强度和精神念力，强行干涉现实，改易肉身的做法，现在看来，比起元限这种无比精细的操作、润物细无声的染化，还是有些过于粗暴，不够自然。

若是能够学着元限的手段，把握种种情绪的生灭，甚至是将情绪也化成力量，他的“真形法体”也一定会更上一层楼。

不过，很显然，元限自己也没有抵达那个境界。

七箭落定，徐行已落在元限身前一丈之地。

看着面色空洞，还欲拉弓放箭的元限，徐行摇了摇头，叹道：

“舍弃一切，换取纯粹的情绪之力，的确是个好想法，但是，这真是你的武学吗？

伤心小箭是智家的神兵，自在门大法、忍辱神功来自韦三青的传授，山字经更是智小镜为你取来。

元限啊元限，枉你身为自在门弟子，终其一生，可有属于自己的独创，又可有属于自己的志向？”

接下来这七箭后，徐行对元限的武学进境，有了更深层次的理解，不仅知道了“伤心小箭”的原理，更明白了他武学的缺漏之处。

徐行看得出来，为了击败诸葛正我，元十三限已将自己拥有的一切武功都舍弃，把全部赌注，都压在了“伤心小箭”上。

所以，他也就从“元十三限”，成为了现在这个元限——只有诸葛正我这一道大限的元限。

可是这样的伤心小箭，又有什么意思？

情绪和心意，本是这世间最千变万化的东西。

可自从元限舍弃“自我”之时起，他就失去了变化的可能，“伤心小箭”的力量也已彻底恒定。

这一箭，或许能够射杀世间九成九的人，也或许当真能帮他报仇雪恨，却不会再有新的突破、新的变化。

就算元限用这样的箭杀了诸葛正我，也不能证明他比诸葛正我更强，只能证明一件事。

那就是诸葛正我比他想象中的，还要关心他，爱护他。

徐行相信，这绝不是元限的本心。

在这漫长的仇恨纠缠中，元限变了，他不仅变得不择手段，无所不用其极，就连求胜的初衷，也变成了要诸葛死。

并且，在徐行看来，这样的箭法也实在是无趣至极，他觉得这种行为，就类似于前世所知那些，为了父母伤心而自残，甚至干脆是自杀的孩子。

无论究竟是谁的错，这样的举动，都没有丝毫意义。

听到徐行的质问，元限仍是不为所动，只一味拉弓，徐行又摇了摇头，叹道：

“罢了，想必诸葛先生也不愿你死得稀里糊涂，我就发发善心，先帮你找回自我，再让你做个明白鬼。”

其实，元限这种人，徐行当真是一点都不在意，对该死的人，他一向只负责将对方送进地府。

奈何，元限还有一个身份，乃是诸葛正我的师弟，徐行又颇受了神侯府的恩惠，对这位神侯也是惺惺相惜。

反正元限一定要死，也一定会死，徐行自不吝让他在死前，发挥出最后余热，最起码让诸葛不至于那么难受。

言语落定，徐行又是一步踏出，眉宇间绽放灿金神光，翻掌盖在元限身上。

元限身躯一震，头颅猛地垂落。

徐行正是将元限刚刚打入自己体内的七种情绪之力，原封不动地返还了回去。

两人相对而立，默然对视。

元限只觉无数记忆在此刻，如潮水般涌入心头，却是模模糊糊，令他看不真切。

这浮光掠影的回忆没有让元限清醒，却激活了那唯一留存在他体内，令他能够支持到今日的执念。

元限的雄躯忽地开始剧烈震动，他猛地抬起头，神情痴惘狂乱，纵声嘶吼，状若疯魔。

种种情绪在他的体内交织纷乱，有对智小镜的喜与爱，对师尊的敬与畏，对诸葛的怒与恨……

到头来，最浓烈也最根本的，乃是一种踌躇满志、壮志凌云，欲与天公试比高的情怀。

这正是元限和诸葛不对付的根源：

——只因他是一个骄傲骄纵，狂妄狂放，自大自负且自诩能够纵横天下，睥睨群雄的人！

只不过，这种志气在长期的失败中，被消磨殆尽，最终成为对诸葛的执念与仇恨。

其实，这本不是元限的本意。

现在，徐行便帮他找回了这个本心。

元限终于睁眼。

他眼中的空洞、虚无尽数淡去，浑身翻涌的恨意、怒意也渐渐消退，整个人变得无比平静。

配合上他那张淡金色的面容，看上去，当真有几分神佛的超脱之气。

徐行并不惊讶，只是挑起眉毛，跃跃欲试、饶有兴趣地提议道：

“再射一箭？”

元限闭上眼睛想了一会儿，再睁开。

他只说了一个字。

“好”。

(本章完)