有一次，南泉普愿禅师偶然到达一个村庄，不料见到庄主在庄外迎接。

这使南泉大为惊讶说：“我凡是要到一个地方，事前从未告诉别人，你怎么知道我今天要来呢?”

庄主回答说：“昨晚我做了一个梦，梦到土地公说你今天会来，所以就出来迎接。”

南泉叹口气说：“这是我修行还未到家，所以才会被鬼神看到呀!”

若鬼神可见，则仍在“有”里，要“空”到鬼神不见才是极处。

处辉真寂禅师就任方丈那一天，一位和尚问他：“释迦牟尼佛说法时，地上常常开出金色莲花，今天你就职方丈，我们可以看到什么祥瑞呢?”

真寂说：“我只是扫却门前雪罢了!”

南泉禅师与真寂禅师告诉我们的是同样的东西，真正的大道不需要任何神通与炫奇的涂染，地涌金莲当然是很好的，但没有金色莲花的平常时候，也是很好的。

玄妙能动人，却不如平常平易来得真实有情味，让我们人我两空，善恶具离。修行人因此不必炫耀神通，也不要执着神通，同样，对待有神通的人，也要有平常的心。

神秀的徒弟道树禅师，和几个学生住在山上的时候，常出现一个异人，穿着奇怪，讲话十分夸张，并能随意变化，常化成佛、菩萨、罗汉等等形象。道树的学生都很害怕，但也不能对他如何，这位怪人一连作怪长达十年之久，最后终于消失了。

道树对弟子说：“这个术士为了欺骗人心，施出千方百计，我应付他的方法，只是不见不闻。他的诡计虽然层出不穷，总有使完的一天，我的不见不闻则是无尽的。”

僧稠神师住在嵩岳寺时，跟随他的有百位僧人，寺里的泉水正好够喝。某天正在诵经，有一位妇人，穿破衣夹着扫帚，坐在台阶上听经，众僧便呵谴她，妇人脸有愠色，以脚踏泉，泉水立刻就枯竭了，人也随之化去。

众僧惊慌的禀告僧稠禅师，禅师叫了三声“优波夷!”妇人才现身。禅师说：“众僧行道，宜加拥护。”妇人用脚拨泉水，水即上涌，众人才知她是神人。

僧稠在鹊山修行时，也有神来挠之，抱肩捉腰，气虚项上，僧稠因而入甚深禅定，九日才起。

后来，他住在怀州王屋山，闻两虎相斗，咆声震动山林，僧稠用锡杖丢去，两虎止斗而去，这时有两卷仙经出现在他的禅床，他说：“我本修佛道，岂拘哉中长生者科?”说完，仙经就消失了。当他移住青罗山的时候，有时打坐疲困，在床前舒脚，便有天神来扶脚，令他重新跏坐。

这使我们知道，修行者四周必有神异之事，神人或扰或助，那是犹其余事，若能心净神空，则神通是自然的外境，既是外境，就应该放下。

一称南无佛能消地狱罪

佛陀证得无上的佛果以后，很多人跟着出家学道。

在佛陀的教导下，很多人成了罗汉，解脱生死的痛苦，到处可自由自在地往来，一点不受障碍。在这一群罗汉中，有一罗汉，他发愿要救度过去或现在世，同他有缘的人，无论贫富贵贱，智愚贤不肖，他都要想尽办法，运用神通，为大家解除痛苦。

花了几个月的时间，他度化很多很多的人，都皈依佛陀，做虔诚的佛教徒。唯有今生的生母，还堕在地狱中，想不出办法去救度她。因为他母亲，在生前不尊敬长者，毁谤三宝，所以死后堕于地狱，受着火海刀山之苦。

由于她的罪业深重，虽然是成了罗汉的儿子，也无从救拔。可是孝子救母心切，他自己没办法，想用其他的方法。

他看到一个小国的国王，年纪还轻，可是生性凶恶，竟杀死自己的父王，而夺得国家与王位。弑父弑君的罪业，一定苦报无穷。罗汉运用神通，知道这个大逆不道的昏君，仅余下七天的寿命，死后将立即堕入地狱，和他的母亲恰同在一处。

为了救自己的母亲和这位国王，以及一切受苦的人，罗汉运用神通，将半个身体挂于王宫中。国王见到非常害怕，拔出刀，想把他杀害。可是还没斫着，刀自然的脱手落地。国王觉得奇怪，正想发问的时候，悬挂着的半身先开口说道：

“杀死父亲，篡得王位，你知道罪重如山吗?如果你不赶快悔过，七天后死了，即堕地狱，今天我特地来告诉你，要你早日忏悔，免得受苦。”

国王听说死在眼前，才悔恨自己的过错。又想到七天后，将要下地狱受苦，更是恐怖万分。国王哭丧着脸，向罗汉哀求救济。

罗汉怜愍他的愚昧，说道：

“现在你的寿命只剩下七天，我告诉你一个办法，在这七天当中，你放下一切，诚心诚意的称念‘南无佛陀’。这样，仗着佛陀的大慈悲力，你就能得度。”

到了第七天国王死了，他很清醒，知道要堕于地狱。由于他忆念佛陀，念得专一了，所以到地狱门的时候，一点畏惧都没有，还是一样地称念“南无佛陀”，地狱顿时一阵清凉，排在两旁的刑具都随声消灭。这时满狱的罪犯，跟着国王一同称念“南无佛陀”，国王和罗汉的母亲，以及所有的罪犯都得到解脱超生。(未完待续。)

第两千四百三十章【羽族圣子也会佛门神通？】