因为这里面其实就涉及到一个非常敏感的问题，那就是“君主与士大夫共治天下”。
自古以来，律法就是皇帝用来限制大臣的，是皇帝手中的武器，法家里面就是充斥着这种思想。
如果说要共治天下，要么就是都限制，要么就都享有特权。
不然的话，怎么能说是共享天下。
而自仁宗开始，其实更多是走向共享特权，士大夫违法，也都是从轻处理。
很多大臣都是直接跟皇帝说，不能给士大夫判得这么重的刑。
理由什么？
理由就是你皇帝享有特权，那我们士大夫也得享有特权。
故此在很多历史事件上，一些非常平时有气节，有原则的士大夫，包括范仲淹在内，在某些时刻，也会毫不遮掩的去维护某一个士大夫。
这是权力制衡的问题，而不是说自私与否。
否则的话，就不是共治，我们之间可以有差距，但不能差别太大。
所以，正如张斐所言，在很多案例中，是博弈的结果，而不是司法判决的结果，司法只是在掩护这些特权而已。
如今司法作为一个独立体加入其中，这个问题就变得非常复杂化。
因为司法体系与之前的博弈，是非常非常矛盾的，只能是二选一，做不到二者兼顾。
所以，纵有不满，纵使不认同，但司马光他们也没有去怒斥或者反驳张斐。
因为张斐的出发点是司法，他是从司法的角度去看待这个问题的，一种罪行，十几种不一样的敕令、条例、判例，这怎么去依法治国。
如今公检法已经独立出来，这个问题就必须得到解决，否则的话，就会引发很多问题。
然而，除张斐的建议外，他们也给不出一个具体答案。
其实大家都知道，还有一个答案，那就是都限制。
他们倒是愿意，但皇帝是不可能答应的，那么这就不是一个选项。
所以，这场讨论，也是没有讨论出一个具体结果。
因为这不是小事。
富府。
“赦免权？呵呵，可真是没有想到，那小子竟然是要反其道而行。”
文彦博也是气得吹胡子瞪眼道：“我就说那小子这回怎会如此勇猛，一点也不像似他之前作风，原来他是在打这主意。”
富弼瞧他神情激动，不免打趣道：“怎么？难道你先前认为，他能够借此限制住官家？”
文彦博听罢，神情稍显尴尬，叹道：“或许是我对那小子期待太高，我以为他敢这么做，自然是有把握的，说不定他又能想到出一个非常精妙的法案来，不说鱼和熊掌，但至少也会做到不偏不倚，可不曾想！”
其实他是想说，不曾想，他就直接跪下，举手投降。
要这么干的话，我上我也行啊！
你说这个办法，很难想到吗？
不！
只是大家都不认同这么干，因为大家想得一直都是如何约束住官家，才不会往这方面去想。
富弼叹了口气，道：“不瞒你说，其实他说出这个解决之法，我也感到十分震惊，甚至以为他还有下半句未说，但后来仔细一想，这或许真是唯一的解决之法。”
文彦博立刻道：“这怎么会是解决之法，以往君主要袒护某个宦官，至少也得装模作样地去惩罚一下，以平息众怒，若是有此法案，直接就可以赦免，我们连争都没法去争。”
他恨不得说，这是助纣为虐。
富弼道：“但大多数时候，我们还是无力阻挡，否则的话，也不会有这么多敕令。而张三这赦免权，是用在皇庭判决之后。”
文彦博苦笑道：“富公，你不会也天真的认为君主会为求顾全颜面，而不是用这赦免权吧。”
富弼道：“我认为多少会有一些顾忌，也一定会慎用的，如果君主非得使用这赦免权，那即便没有这赦免权，也一定定不了罪。这原因就在于，司法是已经断定对方有罪，而且公检法是非常强调证据的，而非模棱两可，官家是有权赦免，但天下人都知道，你这就是在包庇，这会影响到官家的名誉，官家不可能不考虑这个问题。”
文彦博微微皱眉。
富弼又道：“以前许多案例，君主都是可以通过敕令去替代律法，可以通过安排官员审理，去干扰审理，来帮其脱罪，亦或者加重其罪行。
而如今的话，官家是难以干预审判，只是说在最后的处罚上面，官家是可以干预的。这其实能够维护司法的权威。”
文彦博道：“可若得不到惩罚，审判的意义又何在，总不能说，这公道自在人心吧。而且在大庭长的问题，官家已经有权进行介入，那么在一些重大案件上，官家已经取得保障，这个赦免权将会确保万无一失啊！”
富弼摇头叹道：“我也并不是说，这是一个完美的解决法案，但对于公检法和立法会而言，这确实是唯一的解决之法。
通过张三的判例，以及他的供词来看，其实公检法强调的就是规则，一笔一划，都必须清清楚楚，这就是为何，当他们观看张斐打官司时，常常会被吓到，原因在于此，因为他不会去遮遮掩掩，这恰恰也是司法所需要，也是儒家思想所追求的，君子坦荡荡，无惧他人言。
对于公检法而言，哪怕是给予官家赦免权，也好过当下模模糊糊，似是而非。而且，我认为这对于官家而言，也还是有一定限制。
有罪赦免和无罪释放，这里面还是有着很大的区别。”
文彦博思忖半响，道：“富公纵使说服我，但也说服不了外面那些大员，他们是绝不可能答应。”
富弼笑道：“你还不了解那臭小子的手段吗，他既然敢提出这个建议来，肯定是相当大的把握，那些朝臣是会答应的。”
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