上官均摇头道：“扶苏可以先削减朝廷支出，然后再慢慢调整。”

张斐笑道：“你这句话的意思，就是在没有笼络民心之前，还先将原先的支持者全都给得罪，那兴许比秦二世还快。”

蔡京道：“大乱之后，可用道家的无为而治来休养生息，然后再用儒家。”

这厮很巧，他拿历史的变化来套，但他所知的历史实在是太短了。

张斐呵呵笑道：“在秦国当时的情况，要采取无为而治，马上就会四分五裂，分崩离析，你想无为，可人家都想有为，别说六国阴魂未散，关键法家可又不讲忠孝伦理的，人家只讲强权的。正如陈胜吴广所言，王侯将相宁有种乎。

那么结果就只有两种，其一，扶苏马上回归法家，再用法家打赢这场战争，他赢了之后，肯定就会认为，还是法家好，这一改政策，国家就乱了，结果就还是离不开法家。

如果他输了，就是刘邦，刘邦即位之后，就肯定不会再用法家，如果他也用法家，那大家就要问他，为什么要推翻秦朝。”

要谈这个话题，那张斐可比他们强多了，他们才多少年的历史观，张斐多少年，全球那么多国家，真是用血和泪告诉大家，你若这么做，会发生怎样的情况。

要知道那现代社会是一个全球性的大家庭，信息发达，就是再落后的国家也比秦朝的基础要好很多，但他们就还是陷入这无限轮回中，怎么也回不去。

这就是人性。

只有拥有文明底蕴，教育发达的国家，才能够进行自我调整，避免陷入这种轮回之中。

亦或者完全交给更强大的外人来统治，统治好之后，再去用非暴力不合作的方式争取回来，但那还得寄望于别人处于虚弱的状态。

法家的恐怖之处就在于，韩非子之后，法家大乘，变成一套非常完善的思想体系，就不是军功制那么简单，是能够渗透到每一个角落，而且是最有利君主统治，属超级集权制度。

如果调整的方案，肯定是要往回走，给予百姓更多的自由和财富，然后自己省吃俭用。

以秦朝那个体量，这怎么可能。

就是扶苏答应，别人也不会答应的。

但只用法家的手段，而不照办他的整套体系，那就还是可以的。

富弼突然问道：“如果采取法制之法呢？”

张斐稍稍一愣，摇摇头道：“那也不能，问题依旧，秦国财政是完全寄托于法家，而法家统治的成本又是最低的，可以从儒家变成法家，但无法从法家变成儒家，除非是重新来过。”

蔡卞道：“依老师之言，这秦国是伸头一刀，缩头也是一刀，但我宁可选法家，也不愿容他人欺辱。”

赵顼和王安石同时点了下头。

张斐笑道：“这法家能够成功，就全赖你们这些懒人啊。”

蔡卞错愕道：“老师为何这么说？”

张斐道：“司马学士曾言，天地所生货财百物止有此数，不在民间，则在公家。

法家就是用暴力驱使所有货物都放在公家，节省官府统治成本的代价，就是加重百姓的负担。可为什么他们就不愿意多想一步，民富国也富。

就如我们王学士则提出，富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下则资之天地。”

王安石眼中一亮，原来是友军。

可转念一想，不对，他就是我的人，我为何要质疑他？

深深自责。

原来是这么回事，你早说呀。

方才他可是紧张死了。

主要是皇帝听得很入迷。

上官均哼道：“嘴上说谁不会。”

王安石神色一变，暗道，这小子科举最高只能排在第十。

张斐呵呵道：“这刚说完蔡卞，你小子又犯这毛病。这人往高处走，水往低处流，百姓向过更好的生活，理所当然，君主想要更好的国家财政发展，不也是理所当然的吗。要是你的作用就只是让国家和百姓都原地踏步，那你倒是给官家一个用你的理由？

虽然我让大家以法家为戒，可是我不认为商鞅有错，秦始皇有错，因为他们在当时代表的就是进步。但是，如果我朝的百姓生活和国家财政，还跟秦朝保持一个水平，这难道不一件令人很绝望的事情吗。”

王安石立刻看向司马光。

缸！

不。

光！

懂了么？

这就是官家用哥的理由。

第三百五十七章 我们还是学生

王安石那嘚瑟的目光，司马光当然察觉到了，但是性格沉稳的他，还是继续遵守这课堂上的纪律，没有喷回去，但他心里其实是很不爽的。

而且不仅仅是他不爽，其它的老夫子也都非常不爽。

之前张斐在说法家时，他们都表示非常认同。

是的。

你说得没错。

&div style=&quottext-align:center&quot&gt

&script&gtread_xia()&/script&gt