后来元末时候，赵州栾城有个后生，名唤韩山童。山童出身农家，不甘朝廷压榨，只身上京探求反元之法，却无从入手。盘缠将尽，正是惆怅时候，结识了颍州人刘福通。福通瞧他可怜，与他盘缠，又邀他一同卖艺。

福通家乡大旱，朝廷不但不赈灾，仍逼他们缴粮，无奈之下，只好弃田流浪，不得已进京卖艺为生。山童早有反元之念，一日同福通提起，竟是心意相同，于是把臂回乡，共商大计不提。

韩刘二人，心意相通，志趣相投，回到栾城穷乡僻壤，朝夕相处，竟然渐生情愫。这二人正是气血方刚的年岁，情到浓时，往往不能自已，家中却常有人出入，教他们好生扫兴，于是山童便同福通去后山一间破庙，趁着入黑，干柴烈火不提。

一番酣战过后，那两人躺在地板上，各自歇息。山童枕在那蒲团上，只觉地板不平，便燃了灯，掀开那地板一看，赫然是那《白莲宝鉴》。山童早有听闻，得《白莲宝鉴》者，乃天选教主也，喜道：「本尊果真是天命所归的白莲教主!」正要合上石板，才见底下另有一书，装帧简陋，名曰《白莲宗杂记》。前头半本满是契丹文，翻到后半，才是别有洞天。山童揭了几页，连呼「绝妙」，即同福通挑灯夜读起来。

那两人研习一番，仿效《杂记》所载，先造天象，自称弥勒降世，再行善事，广传白莲威名。于是山童便同福通盘算一番，自称弥勒下生，明王出世，四处开坛布道。

一日那两人布道妥当，送走信众，只见一个后生，立在门外不发一言。韩山童见此子衣衫褴褛，却绝非凡人，不禁问道：「阿弥陀佛。施主乃是有缘人，可愿入我白莲教，救众生于水火?」那后生即拜道：

「白莲教主在上，信男朱重八，求教主指点迷津。」

作者有话说

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