听到这里，孙文大怒，当即对众人说道：“杨兴孺子欺人太甚，竟然如此辱骂我等，我就去看看他治下的云贵川如何？到时必然羞辱他。”

当时不顾众人劝阻，在胡汉民、汪精卫陪同下，乘坐民生公司的货轮，前往重庆。

孙文沿途所见，各地荒芜，在武昌革命胜利十年后，全国没有发生预想的变化，一路下来颇为忧伤。

但到重庆、cd贵阳、昆明，看到各地出现多个大工地，一问是在修公路，修铁路，或者修什么水库，电厂。

看到街头整齐，看到郊外数百个崭新的厂房鳞次栉比，听到工厂里面工人一个个面带微笑，有的在下班后，竟然骑着自行车，摩托车穿梭其间，看到中国人自己制造的收音机，拖拉机，卡车时，看到中国人自己修建的水电站，合川钢铁联合公司时，不知道是应该骂杨兴还是夸奖。

还有，蜿蜒曲折的公路网，奔跑期间的中国自制自行车、摩托车、还有民生拖拉机，汽车，这可在民国时期很难看到，要知道，就是富庶的江浙广东地区，也仅仅断断续续的修建了几条公路，而在这四川，听闻80%的县都能够坐汽车赶到（除了藏区等少数民族地区外），虽然在路路上跑的汽车还是那样稀少，虽然跑的汽车还主要是国产的，但听说国内的民生汽车，在未来一年内将加入这一行列。

还有，成渝铁路，不但快捷，运输量大，更为重要的，不像过去那些蒸汽线路，跑起来烟尘满天，一天就能重庆赶到cd实现朝发夕至。

一路考察，在明国12年（公元1923年）1月份到达cd与张澜等人进行了多次会谈，

而在广州的杨兴，则忙得不亦乐乎，由于杨兴现在雄踞云贵川桂粤藏6省，实力雄厚，且前有护国伟业，后连连讨伐唐继尧、袁祖铭、陆荣廷、陈炯明等多路军阀，积累了大量人脉。

更为重要的是强国会会等党派非常吻合，当杨兴还没有进入广州之前，一些政治派系，如**、政学会等人纷纷前来相见，商讨两党、两会合并事宜。

如此，在杨兴刚刚占领广州，那些政治派别也纷纷赶来，特别是从果名档分离出来的政学会，以“不走极端”、“不事对立”、“不崇拜个人”和“难进易退”的政治主张，与强国会主张基本吻合，经过协商，当即决定与强国会派合并。

在民国11年（公元1922年）11月份，强国会同中国果名档分裂出来的3个政治学会合并，张澜在缺席状况下被推选为会长，杨兴、章太炎、政学会大佬李根源被选为副主席，杨兴仍然担任庶务委员，唐绍仪、王纶、杨庶堪、雷沛鸿伟、陈炯明、顾品珍、杨永泰、卢焘等13人担任委员。

根据李根源的提议，决定在两年础，以建设和谐社会，真正将中国建设成为一个强军富国殷民民主文明的国家为奋斗目标，以此作为***重组的思想基础。

大会决定重建***的提议，授权杨兴等人在两年内重建已经被取缔的*******为宋教仁所建，后来在二次革命失败后，孙文组建革命党，如此***名存实亡）

大会再次通过了强国会的政治纲领，在此基础上，专门增加实现民主路线图：

1、即在全国统一后，10年内，在各乡村实现乡长、村长普选，县议会议员、府议会议员普选。

2、在20年内，实现县长、专员、省长普选，国会议员普选。

3、在30年内，实现总统普选。

4、在三十年内，中国民主选民资格将逐步取消财产限制、性别限制。

5、在实现普选之前，各级政府官员，由上级政府任命，由各级议会行使同意权。

可以说新增的民主路线图，充分表明了中国民主是一个渐进式过程，修改后路线图充分说明了中国民主气氛还不成熟，但是没有理由怨天尤人，而需逐步培养民主气氛。

就像杨兴所言，民主就是用文笔，用嘴巴来代替暴力，现在看整个中国，基本上是武夫当道，黑社会横行，你要讲民主，别人可不愿意，别人要用拳头，那怎么办，就是创造一个环境，让整个社会逐步养成民主气氛，让愿意使用拳头的人，受到拳头攻击，受到舆论攻击，如此，那些愿意使用拳头的人，不再敢使用，如此，整个国家民主气氛方逐步形成。

如此，就看出军队的重要性，民主不是平白无故的降临在大家头上，在北洋军阀统治，在民国这十余年，大家很少讲民主，为什么，没有军队保护，没有拳头保护，让那些恶棍没有得到应有惩罚，如此大家只讲拳头，不讲民主。

现在好了，在云贵川粤桂藏，建立起强大的革命军队，让过去只讲拳头的人，也开始讲民主，这就是民主第一阶段，就叫军政。

在这之后，就是在实现普选阶段的过度时期，叫训政，政府通过连续不断传授民主理念，解决众人温内按照外抗强权，内除国贼的国家主义思想为基饱问题，如此大家不再如过去那样冲到，动不动就动拳头，喜欢用语言来解决问题了。

在训政之后，当然就是宪政，就是完全按照普选的原则，各级议员议员，国家总统、总理都是民主选举产生。

这也是强国会提出强军富国殷民民主文明口号的原因。